在藏区高原，有一种漫山遍野、迎着太阳盛开的普通花朵，看上去弱不禁风，可风愈狂，它身愈挺;雨愈打，它叶愈翠——这种寄托了藏族同胞期盼幸福吉祥等美好情感的格桑花，也叫幸福花。罗勇到巴塘，为的就是能种下一路的幸福花。

相传萨玛酒歌是一位名叫拉不热的人创作的。他一生用歌声带给人们欢乐，最后他坐化成佛，成为门巴族传说中的歌神。萨玛酒歌即是聚会欢庆、婚嫁离别时演唱的民歌，也是门巴族的独特诗体，六世达赖喇嘛仓央嘉措便是一位杰出的门巴族诗人。

旁多藏刀，在历史沧桑的洗礼中，不仅融汇着藏族人民对它的爱戴与赞美，也倾入了占堆老人一生的心血。旁多藏刀与常人印象中的藏刀大为不同，看上去极为古朴，在向来以繁复为主的藏式装饰品中，它坚持了古拙之美。

门巴萨玛酒歌的两位传承人次仁群宗、白玛次仁都出生于麻玛乡麻玛村，而他们的启蒙老师边巴丹增年轻时是远近闻名的“歌王”。

今年83岁的其加老人是鲁固社区内一居民大院的组长，老人性格十分开朗，平时很喜欢开玩笑。其加老人笑着对我说：“你们知道我名字的意思吗？是‘狗屎’的意思。” 　　

斯曲的工作地点位于甘丹寺的印经院。他在印经院大殿门口有个兼卖佛珠、藏饰等小工艺品的摊位。他坐在琳琅满目的物品后，殿门一侧的壁画天王像前，静静地进行着他的木雕创作。

在敏竹林藏香厂里，十几名工人正在包装着制作好的藏香。阳光透过顶棚，洒落一地亮色，袅袅的藏香芬芳弥漫四处，将整座藏香厂熏染得香意袭人。谁能想到，正是这些坐在地上亲手包装藏香的工人们，打造了藏地最著名的藏香品牌之一。

每一天，和所有藏传佛教僧人一样，身着绛红色僧袍的“80后”喇嘛登增元丁每天最重要的事情就是研习经文，参加辩经，从而提高佛学造诣。