自14世纪末开始，藏传佛教的发展进入后弘期之完全独立阶段。从15世纪初开始，宗喀巴创立了格鲁派并积极推行了宗教改革。

从历史上看，佛教在西藏地区的扎根发展大致经历了两个阶段，即初传阶段，也被称为前弘期；之后属于后弘期，又分为后弘前期与后弘后期即半独立时期和完全独立期。

藏族是一个古老的、有悠久文化的民族。早在远古时代，藏族先民就劳动、生息和繁衍在青藏高原上。在漫长的原始社会中，藏族传统思维方式处于萌芽、孕育状态，这集中体现于藏区原始宗教——苯教的思维特征上。

在1751年以前，清朝在实施治藏问题上，可以说始终贯穿了一个主导思想，那就是实施政、教分离的政策。尽管要在西藏这样一个宗教与政治关系至为密切的社会中实行严格的政教分离有极大困难并且几乎不可能，但在主观上，清朝的这一意图和政策却表现得极为显著。

综观历史上西藏与中原政治关系，元、明、清三代对西藏的治理虽各有其长处和特点，但却数清朝、特别是清朝前期（康、雍、乾时期）对西藏的治理最具特点和最为成功，其时西藏与中原政治关系也最为融洽和密切。我认为，大体说来清朝前期治藏有三个突出特点。

为了建立强有力的大一统王朝，在开拓西部疆域的历史过程中，清朝中央政府从实际出发，依据与其核心统治区域的远近、各时期政情形势及蒙藏各部族对中央政权的态度，由近及远，采取不同的政治互动方式，形成了灵活多样的治理模式。

从明朝到清朝，藏传佛教在蒙古族地区广泛传播300多年，给蒙古族社会的政治、经济、文化诸方面带来深刻的影响，至今依然可见。

后藏名刹夏鲁寺是藏传佛教夏鲁派的发源地和根本道场，历史上涌现出许多修行精进、学识渊博、德高望重的高僧大德，对藏传佛教的弘扬做出过重要贡献。夏鲁寺独特的藏汉合一的建筑风格，以及保护完好的壁画、造像艺术，在藏传佛教艺术史上也占有极其重要的地位。