牦牛与牧民的生活紧密联系，牦牛受到藏族人民的格外尊敬。他们亲切地称牦牛为“诺尔布”即宝贝之意。在藏传佛教的护法神群中，有一个威力无边的护法神叫大威德，他就是牦牛头金刚。

慧超，新罗高僧，于公元8世纪初前往天笠求法。在此之前，自东晋到大唐数百年间，中原汉地僧人前往天笠取经者较多，仅影响较大的就有二三十人，余者多数没有成功而客死他乡。

藏族在距今数万年前的原始氏族时代，他们对大自然所知甚少，对自然现象了解不深或一无所知。

从公元13、14世纪开始，西藏佛教艺术逐渐倾向本土化发展，直到15世纪格鲁派佛教在西藏各地盛行，明显受汉地中原地区佛教艺术影响格鲁派造像模式同时大面积影响西藏各地。

在早先的草原牧区，人们能看到的图文，除了经书和少量的《格萨尔王传》说唱本，就可能只有“罗托”--与人们生活关系密切的藏历历书了。

扎什伦布寺医院历史悠久，西藏和平解放前“班禅堪布厅”所辖日喀则地区惟一一家医疗机构。当时有50多名经验丰富的老藏医，服务对象大多为上层僧侣、贵族和官员

金·史密斯是美国著名藏文文献专家，是美国纽约藏传佛教资料信息中心的创始人之一。20世纪90年代，金·史密斯及好友在美国波士顿创办了藏传佛教资料信息中心。

新时期以来，藏族汉语诗人摆脱了意识形态写作的束缚，藏民族的传统文化开始在他们身上复苏，藏族的古老神话和宗教信仰，成为他们诗歌里的重要文化元素。