唐代创立的禅宗，近代兴起的人间佛教，作为中国佛教的标志性理论形态，均是既契机又契理的佛教，始终体现着佛教的普遍性与特殊性之间的辩证关系。

基于《西藏度亡经》的藏传佛教“临终关怀”具有终极关怀的性质，它既是死亡救助，又是生死教育，涵盖人从生至死的一切人生课题的智慧，这也是现代临终关怀需要借鉴和发展的。

青海热贡艺术之乡，就是这样一个地方极尽奢华的隆务寺热贡，是藏语对同仁一带的称谓，意思是“金色的山谷”。隆冬出行，在一场大雪中来到这名字听上去就很迷人的地方。

巴伽活佛是四川甘孜藏族自治州德格县阿须乡岔岔寺的寺主之一，也是著名的格萨尔庙的负责人，他是《格萨尔》事业的热心参与者和推动者，为保护和弘扬《格萨尔》文化事业，做出积极贡献

西藏的传统建筑历史源远流长，可追溯到距今4500年左右的新石器时期，我们从今天的西藏高原上所能见到的建筑，都可以触摸到西藏传统建筑发展的脉络。

“唐卡”的原意是印章和印制之意，后来演变为在布帛丝绸等织物上作画、刺绣、剪贴、嵌接、缂丝等美术手段处理过的具体以佛教为题材内容的艺术作品。

无论我们走到青藏高原哪个地方，都会很容易地见到经石胜景……而在藏区众多的经石景观中，青海和日石经墙无疑是石刻经卷帙最完整内容最为浩繁的翘楚——

在藏族的人名中，无论是男孩或女孩，有一部份均带有浓厚的宗教色彩，这大都是取名者为宗教人士决定的。而且通常都有取名者所系教派的创始人或此派继承者名字的一部分。