一位90后活佛的成长史

2015-10-09 11:18:41   来源：中国新闻周刊   作者：徐天

　　不到一千平方米的大殿内，铁棒喇嘛领着众僧诵经。信众们排成一队，靠墙站着。队伍延伸出了大殿，沿着寺院的三面墙，拐两个弯，直出大门。

　　第八世江措林活佛盘腿坐在宝座上，左手摇着铃杵，右手举着宝瓶，口中诵着经。每当有人低头走到他的面前，右手的宝瓶会轻轻落在对方的头顶一次，为其灌顶。

　　灌顶是密宗的一种仪轨，普通人修行某一密法前，需要由具备资格的上师，与之授权。灌顶之后，受者便可开始修行。

　　2015年8月14日下午2时30分，长寿佛的长寿灌顶仪轨即将举行。

　　江措林活佛穿着僧袍，袒露着一只胳膊，从寝殿走出。这是一个夏日里的晴天，尼木乡的气温并不高，藏民们穿着长袖藏袍，弯腰等候。看到活佛走了出来，他们自觉往后退了数步。

　　一列戴黄帽的僧人在活佛身前吹奏佛教乐器，恭请他进入大殿。

　　登上宝座前，他照例脱去褐色的及踝平底靴，给历代江措林活佛的宝座磕了三个长头。之后，以跏趺坐的姿势，领着众僧念诵心经、玛哈嘎拉护法祈请文、吉祥天母礼赞文等。两个小时后，灌顶开始。

　　信众挤挤挨挨地站着，平均每分钟有25名信众接受他的灌顶，不到3秒，长寿宝瓶要随着右手手起手落一次。有的信众抱来刚出生不久的孩子，举到江措林活佛面前，在灌顶之后，请他赐名。有的信众自己来不了，就托人带来自己的衣物，请他为衣物加持。

　　从下午4时48分，到傍晚6时25分，铃声不停，长寿宝瓶落下2183次。

　　仪式中，双眼近视的他发现自己戴反了隐形眼镜，他不能中断仪式，只好不断睁大双眼、不停眨眼，缓解不适。

　　不仅如此，整场仪式的4小时内，他不能走下宝座，不能变换坐姿，左右手都不得闲，只在侍从为他捧上杯子的时候，喝了一小口水。

　　灌顶的尾声，会有收尾仪式。江措林活佛按照仪轨收起长寿宝瓶，这时仍不断有信众跑进寺庙，他会再次摇响铃杵，举起宝瓶，给他们灌顶。

　　回到寝殿，他几乎瘫在了床上。

　　母亲教他的腹腔发声这时已颇见成效。他能在诵经的时候，发出与日常讲话完全不同的音质，低沉却又洪亮。但一场法事活动下来，他再开口说话，往往嗓子沙哑，过一阵才能缓过来。

　　信众看不到这一面的他。他们眼里的他是佛，高高在上，在宝座上正襟危坐，法力无边。

　　这种时候，大约只有活佛才能理解活佛。

　　进入西藏佛学院后，江措林的活佛生活里多了一群“同类人”。

　　入校时，他和另一位90后活佛分在了同一间宿舍。他们之前就认识，但从未深入畅聊。同宿舍的两年，他们一起打球、看电影、吃饭、爬山，讨论学习中遇到的问题，也会谈起活佛这个身份。

　　留校任教后，江措林活佛和80后的帕洛活佛是经师队伍里唯二的活佛，也是唯二的年轻人。因为同样的身份，他们彼此间有一种天然的信赖，交流时可以直入主题，更为坦然。

　　活佛们会说起在法事活动时自己遇到过的尴尬，也会说起背后的心酸。

　　在寺院的每一天，江措林活佛都在早晨7点起床、做早课，8点早饭，8点半左右给信众看病，下午1点结束。短暂的午饭后，他来到大殿，给人摸顶加持或灌顶，一般到晚上6点30分结束。

　　晚间的时间也不属于他自己。有时候，会有信众前来，单独求见。有时候，百姓生病，会请他去家里看病。也有的时候，政府官员会到寺庙来，和他谈谈近况。躺下睡觉的时间，基本在凌晨一两点。第二天继续早起，周而复始。

　　就如帕洛活佛在接受《中国新闻周刊》采访时所说，一方面，活佛们都乐于助人，希望能通过自己帮助更多的人；另一方面，他们也禁不住会想，今天我可不可以有一点自己的时间，可不可以休息一下？

　　相较自身的感受，他们更在意这份付出是否有回响。

　　帕洛活佛举了灌顶作为例子。灌顶是一种密宗仪轨，需要谨慎实施。信众接受灌顶，需要明白灌顶的内容，以及需要注意自身的修行。

　　但现在一个经常出现的现象是，信众们把灌顶看做一种传统，对法脉本身并不了解。“在这种比较麻木的状态里接受灌顶，存在一定的危险性。”他表示。

　　活佛为信众灌顶，是希望能给他们带来好的结果。但信众若没有自我修行，仅仅是在法会的时候合掌、念经，灌顶反而会给他们带去副作用。

　　“年轻的活佛们会讨论这样的问题，希望自己的身份和努力起到真正的作用。”

　　宿命

　　帕洛活佛觉得眼前饭桌上的气氛异常沉闷。

　　两个人在讨论有关佛法的学术问题，周围一圈人对这个话题并不感兴趣，各自低头玩着手机。

　　这时，江措林活佛走了进来，他吹了一声口哨，满桌人都看向他。讨论佛法的人把嘴边的问题抛给他，问他的看法。江措林活佛毫无顾虑地用一句简单又幽默的话回答了他。

　　全场都笑了。江措林活佛也跟着哈哈大笑，眯着眼，露出了两颗虎牙。

　　帕洛活佛忽然有些感动，他觉得眼前的这位小活佛乍一眼看起来，和普通年轻人没有什么区别，但他就是有一种独特的气场，让人随喜。

　　在寺院里，江措林活佛也很少摆活佛的架子。

　　吃饭时，普通僧人会坐在他的脚边，随时为他端茶倒水。他不喜欢这样，总把僧人“赶”出去，让他们也能按时吃饭。寺院僧人的汉语不好，他看到有意思的新闻，会和僧人们分享，主动给大家充当翻译。

　　若不是这一身袈裟，生活里，他就像一个普通的90后。

　　他有一副黑框眼镜、一副蛤蟆镜，不在佛事活动的场合，就戴着它们；他吃饭的时候，会开一瓶柠檬味的尖叫饮料；饭后，他喜欢像广告里那样，嚼两粒益达；开车的时候，他喜欢听曹云金的相声学普通话，经典段子都能背下来；他喜欢在淘宝上，购置寺庙的各种用品；手上的iPhone6 plus里，桌面背景是忍者神龟；他喜欢看电影，尤其喜欢科幻片；他喜欢听藏戏，也喜欢《中国好声音》，手机里有佛音，有节奏感极强的欧美音乐，也有那英为电视剧《何以笙箫默》唱的主题曲。

　　江措林活佛会法鼓，后来又自学架子鼓，节奏感极好。帕洛活佛是噶举派米拉日巴道歌第42代传人，唱道歌的时候，有专门的乐队为他伴奏。帕洛活佛觉得江措林活佛既懂得鼓点节奏，又懂得经文，会配合道歌领诵人，是最完美的法鼓手。因此，力邀江措林活佛进入乐队。

　　帕洛活佛知道江措林活佛曾经历封闭式成长，但他仍觉得，相较那些从寺院里长大的活佛，江措林活佛更加阳光。在寺院长大的活佛没有机会接触社会，只跟着经师学习知识，性格方面会有不足。

　　虽然，江措林活佛几乎不再和别人谈起孤独的童年，但他的生活里，又似乎还留着那时的影子。

　　坐禅成了他的爱好，他能在情绪波动时，冷静下来，分析并解决问题；他喜欢玩狙击游戏，和NPC（非玩家控制角色）进行团队合作，消灭敌人，保护自我；他还喜欢忍者神龟，因为这是“影子英雄”，没有人知道他们的存在，他们却能保护所有人。

　　他偶尔会回家，恭顺长辈，但他并不怎么谈起自己当下遇到的困境、内心的想法，他已习惯自己想办法解决。

　　他学过心理学，知道自我分析。他说任何人之间都有隔阂，至于他自己，是因为身份带来的心理隔阂，而这种隔阂还会继续伴随他。

　　十年前，向往自由的时候，他曾想，自己如果不是活佛，也许会是一个医生，又或许会拥有一个小餐馆，收入中等，够养活自己，轻轻松松地过一辈子。

　　但他又明白，这种假设永远不存在。普通人这辈子做不到的事，可以期待下辈子。他不能。

　　“我要继承前世的业绩，要对所有信众负责，对寺院负责，对经师负责，对家人负责，更要对历史和国家负责。”

　　他笃信轮回，知道自己是龙树菩萨的转世，一次次带着使命来到人间。从前、往后都是一样的宿命：弘扬佛法、普度众生。