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内容摘选 活佛不只是个名号， 更重要的在于功德 关于班禅大师的传说，我听到过很多。这些传说大概可以分为两大部分： 一部分是说班禅大师天具异禀，他身上显现出的种种灵异，说明他确实就是十世班禅转世而来;另一部分是说班禅大师的聪明智慧。关于灵异的部分，我多是间接听来的，也有的见诸过报端。而属于智慧部分的一些事，有些是听得比较直接的。 比如说，班禅大师刚刚被认定为转世灵童后，到北京来，受到中央主要领导的接见。之前，班禅大师的随行人员也向班禅大师介绍了有关礼仪事项。可是在会见时，服务人员送上了一块热的小毛巾。这下随行人员有点紧张， 因为没有人告诉过班禅大师小毛巾的用法。当时才仅仅5岁的班禅大师，坐在领导旁，不慌不忙，先不动毛巾，而是看领导怎么用。领导很自然地拿起毛巾，因为有点烫，抖了一下才擦脸擦手。班禅大师看得很仔细，于是也拿起毛巾，先抖一下，再擦脸擦手…… 再比如说，到北京后，在学习汉字时，老师从简单的字教起。一次老师讲了“开”字，说这是“开门的开”，班禅大师就写了一个“关”，说这一定就是“关门的关”。老师问，是学过吗?班禅大师说，没学过，但是在电梯里看到过这两个字，既然这个是“开”，那个就应该是“关”…… 记得1995 年的年底或1996 年的年初，我在电视上看到了班禅大师的坐床典礼，没想到一个来自高原牧区的孩子，在坐床时，法相庄严，雍容大度， 俨然活佛气象。我当时就惊叹：十世班禅真有了继承人了!接着，又在电视上看到中央领导接见班禅大师的新闻。班禅大师给领导敬献哈达，领导弯腰接过，还没直起腰来的时候，班禅大师的小手就已经伸出来准备握手了，引得领导高兴地笑了。 我当时真的很感动。想到爱国爱教的十世班禅大师有了继承人，还写了一首诗：“金霞千道绕菩台，万朵莲花映日开。六岁灵童佛气象，爱国护教又归来。”(在2009 年我在北京举办书法展、2011 年在拉萨办书法展时，这首诗曾两次写出来展出)。 在和班禅大师聊起这些往事时，我说，班禅大师确实是真正的、注定的活佛，藏传佛教有这样的领袖，有这样的代表人物，真是一种幸运。 班禅大师笑了，说，其实活佛不只是个名号，更重要的在于功德。 接着，班禅大师进一步说，宗教领袖，不是起一个名字而得来的，而是要以实际行动弘扬佛法和普度众生做出贡献，才能称之为宗教领袖。 对此，班禅大师解释说，弘扬佛法，首先是修行。自己必须在佛学的修行上努力，研究佛法、传播佛法，并应该有关于佛法的论述著作。而普度众生，很重要的就是要在护国利民方面做出卓越贡献。 对于“护国”，班禅大师说，就是要维护社会的稳定，维护社会的发展。因为只有社会稳定和发展了，人民才有好日子过。境外有些人，对我说社会稳定和发展不理解，说了一些闲话。难道他们在外国就天天鼓动那里不稳定、在那里闹事吗?要真是那样，那里的政府也不会允许他们长期在那里了。那为什么我们这里就不能说维护稳定和发展呢? 关于利民，班禅大师说，大体是两个方面，一是物质，一是精神。物质方面，其实和社会发展、社会公平很有关系。精神方面，应该是以佛法教义安慰众生心灵，使他们达到心身清净，得到解脱。 班禅大师又强调说，宗教领袖的称谓可不是轻易就能得到的，需要在弘扬佛法、护国利民方面做出贡献。像我的前世，他就是藏传佛教界的杰出领袖。我也会向这个方向继续努力。 我有一次问过班禅大师，金瓶掣签时，你只有5 岁，当时是什么样的想法? 班禅大师说：当时一下子就感觉很重大的历史使命落在了我的肩上，没有别的想法。后来知道了，继承历代班禅大师的优良传统，这是历史和现实赋予我的重任。其实很早就有人称呼我是宗教领袖，那不是说我很厉害，主要就是我有班禅的封号而已。而班禅这个封号，就是由于历代班禅的丰功伟绩而得来的，我也将要努力做一个名副其实的历代班禅的继承者。 我其实是很疑惑的。“重大的历史使命”对于一般的成年人都可能很难承受，更何况是5 岁的高原牧区儿童? 班禅大师出生于西藏那曲地区嘉黎县嘉黎乡一户普通的藏民家庭。嘉黎县地处那曲地区东南部、唐古拉山与念青唐古拉山之间，平均海拔是4500 米，名副其实的高原、边远地区。在被金瓶掣签认定为是十世班禅转世灵童真身之前，他一直在这个高原边远地区生活。 但是，他的表现却又确确实实很不“普通”。 认定十世班禅转世灵童的金瓶掣签仪式是1995 年11 月29 日举行的。前一天，一些亲属很关心地对班禅大师说，你今天晚上要多多祈祷，祈祷佛祖保佑明天你中签。班禅大师笑着回答说：“你们不用担心，明天肯定是我!” 金瓶掣签从早上5 点开始，到6 点钟剃度完成，这一个小时内经历了他一生中*重大的身份变化。 据很多当时在场的人说，班禅大师当时非常镇定自若，有位在现场亲历的人士说，他当时感觉班禅大师就是为此而生的。 从班禅大师以后的表现看，他真的或许就是带着使命来的。 为了这一重大的历史使命，为了能够真正成为名副其实的活佛，班禅大师已经度过了近20 年的正规严谨繁忙辛苦的读经修法生活。从清晨六点半起床，拜释迦牟尼佛像，诵经 ;到上午念经、学经、辩经，再到下午晚上或学经或学习藏文汉文和现代文化科学知识，每天的安排都很满。有限的一点休息时间，又常常被一些社会活动占用。近20 年这样的生活，会不会也有感到累的时候呢? 班禅大师说，为了成为名副其实的活佛，对佛教的教义、经文的学习是非常必要的，这也是我使命的需要，我必须很努力地学习，这方面的积极性很高，也不感觉到累。而语文、英语、数学、电脑、科学知识，既是时代的需要，也是我感兴趣的。凡是做自己愿意去做的事，应该都不会累吧。 我想，这或许就是孔夫子说的，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”? 我说，班禅大师的经师、教文化课的老师都夸班禅大师是一个好学生，和班禅大师有较多接触的工作人员也都说班禅大师的悟性高、学习刻苦，班禅大师学习比别人快，领悟快、记忆快，有的课程，别人要学一年，班禅大师半年就完成了。 我回忆起2008 年的春节，那是我第一次在公开场合听班禅大师的讲话。他没有稿子，即席侃侃而谈。短短几分钟的讲话，讲到了国家的进步，讲到了56 个民族的团结，讲到了发展，讲到了自己的学习，更没有忘记传统节日的祝福。他思路清晰，口齿清楚，讲得很有亲和力。这哪里是一个18 岁的青年能够达到的水平呢?坐在我旁边的一位藏族博士生导师当时听得激动万分，连声说：这是真正的班禅大师!这是我们的班禅大师! 我说，大家都说班禅大师的智慧，真的和别人是不一样的。 班禅大师说：我并没有感觉到有这种情况，我觉得我和别人一样，而且， 我觉得我做得还远远不够，因为佛教理论就像大海一样，博大精深，必须依靠顽强的毅力去学习，我必须潜心修行。如果说和别人有不一样的话，那就是我时刻感觉到我的使命，这使命既是压力，也是动力。 |
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