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更尕扎西绘制的唐卡《极乐净土》。牛锐摄 桑周寺及藏娘地区的许多村民家中都保存着老唐卡，急需科学保护。昂文色格供图
昂文色格在2016北京国际旅游博览会上，现场展示藏娘唐卡绘制技艺。 昂文色格供图 藏娘唐卡是藏传佛教艺术的杰出代表，千百年来，在青海玉树藏娘地区得到了良好的保护与传承。然而，在唐卡艺术得到极大发展的今天，藏娘唐卡的发展明显滞后。建立固定的传承基地，培养更多的领军人物，制定科学的产业发展规划，藏娘唐卡这一珍藏在三江源的瑰宝方能走向世界。 价值：可追溯的历史相对较早，严格遵守造像度量仪轨，传承千年不断 从青海省玉树市出发，沿三江源通天河流域北上约120公里，可到达仲达乡歇格村。历史上，歇格村因宗教圣地藏娘佛塔坐落于此而被称为“藏娘地区”。藏娘佛塔是公元1030年由印度佛学大师、藏传佛教画像与造塔等度量仪轨的制定者弥底倡议修造的，如今由拥有数百年历史的桑周寺管辖。 弥底擅长工艺建造，他在通天河流域弘法时，向当地居民传授唐卡、壁画、雕刻和泥塑工艺，促进当地形成了独具一格的工艺传承流派，其中的佼佼者当属藏娘唐卡。 “可追溯的历史相对较早，严格遵守造像度量仪轨，传承千年不断，可以说是藏娘唐卡最大的特点。”桑周寺民主管理委员会主任更尕才仁说。 更尕才仁常年潜心研究藏娘唐卡，并于2010年玉树地震之后参与了中国民间文化遗产抢救工程《中国唐卡艺术集成·藏娘卷》的编纂。他说，藏娘唐卡的艺术特点表现为：造像度量严格，色彩明快，底色厚重，形象饱满;采用渲染技法，层次丰富细腻，象征作为艺术表现手法之一被广泛应用。“唐卡画派众多，各画派的源流说法各异。藏娘唐卡的源流很清楚，可考证的历史也是相当早的，许多唐卡画派中都能发现藏娘画派的影子。” 历史上，藏娘唐卡曾经声名远扬。不仅布达拉宫、大昭寺保存有藏娘唐卡，十三世达赖喇嘛的一位画师也来自藏娘地区。 “藏娘唐卡的历史地位一方面源于弥底大师的声望，另一方面是因为玉树地区是唐蕃古道的重要驿站，是过去内地往来青海、西藏乃至尼泊尔、印度的必经之路。文成公主远嫁松赞干布时，就曾经过这里。”更尕才仁说，“随着历史的发展，唐蕃古道归于平寂，藏娘唐卡艺术的发展也变得萧条起来。” |
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