藏传佛教与“凉州商谈”

2014-06-17 09:11:48   来源:兰州晚报   点击:   作者:

元朝时,凉州的佛教发生变化,喇嘛教被定为国教,藏传佛教自此得到长足发展。当时,凉州出现了众多的藏传佛教寺,如安国寺、松涛寺、洪济寺、白塔寺、金塔寺、莲花寺、海藏寺、藏经阁、大佛寺等。尤其是“凉州商谈”事件的出现,奠定了武威佛教文化的历史地位。

  藏传佛教在甘肃武威——“凉州商谈”定乾坤

  公元1038年,西夏王朝在河西大地掀开了190多年的统治史。由于当时的统治者信奉汉地佛教,于是在大夏国,佛教基本成为国教,凉州大云寺改名为护国寺,一时间,开凿石窟、修建寺院之风盛行。

  元朝时,凉州的佛教发生变化,喇嘛教被定为国教,藏传佛教自此得到长足发展。当时,凉州出现了众多的藏传佛教寺,如安国寺、松涛寺、洪济寺、白塔寺、金塔寺、莲花寺、海藏寺、藏经阁、大佛寺等。尤其是“凉州商谈”事件的出现,奠定了武威佛教文化的历史地位。

  蒙古建国后,蒙古皇子阔端以武力统一西南边疆受挫后,得悉当地西藏各喇嘛教派中,最有影响的是萨迦班智达。贡噶坚赞法王能左右西藏局势。阔端当时驻守凉州,他秉承其父窝阔台的旨意,于公元1242年派使者持金字诏书,邀请西藏宗教领袖、学者萨班法王来凉会晤,共商西藏大计。法王欣然接受邀请。公元1244年,带领侄子八思巴、恰那多吉前往凉州。1246年,法王与两个侄儿客居凉州白塔寺(今武南镇),一面等候参加大汗选立的阔端归来,一面广设演场,讲经说法。1247年,阔端返回凉州,萨班法王作为西藏代表与蒙古西凉王阔端举行了具有历史意义的“凉州商谈”,议定了西藏归属蒙古汗国中央王朝的条件。自此,西藏统一于蒙古中央政权之下,纳入了中国版图,结束了西藏近四百年之久的混乱局面。

  值得一提的是,蒙元时期,由于藏传佛教(喇嘛教)萨迦派教主萨班法王、八思巴来凉州传教,藏传佛教在当地空前盛行。萨班按照佛教天地生成的理论创建了凉州四寺,即以凉州城为中央,象征须弥山;东建白塔寺,南建金塔寺,西建莲花寺,北建海藏寺,象征世界四大部洲。直到今天,以上寺院不仅是佛教圣地,还是旅游文化胜地,吸引着众多的人们前来瞻仰和观赏。

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