《酥油灯》里有个异托邦 现当代艺术的思路

2014-04-18 15:10:10   来源：新周刊   

　　“我讨厌文化异装癖。”

　　《酥油灯》里有个场景，藏族老人对着一块以布达拉宫为主题的背景布磕长头，神情木讷而虔诚。在南京的中国独立影像展上，观众被这段影像震撼，他们信以为真；在欧洲和美国的放映，观众哈哈大笑，他们理解不了布达拉宫对于藏民的意义；而藏族人不喜欢这段镜头，他们觉得不真实——在西藏，早已没有人对着布达拉宫的图片顶礼膜拜了。

　　胡伟说，就是因为信仰遭受危机，他才要这样拍，不同文化背景的人有不同的理解，影片就是这样与观者产生联系的。

　　拿着法国人的钱，拍中国题材的片子，故事背景还选择了西藏。贩卖中国元素和敏感话题是海外中国艺术家惯用的招数，《酥油灯》难免被吐槽题材讨巧。

　　胡伟不以为然：“《酥油灯》探讨的是‘异托邦’的话题，是现代化与文化碰撞的话题，在西藏拍可以，在新疆、云南拍也可以。在国外，西藏这个议题早就过去了，也许我把背景放在秘鲁更能引起关注。”胡伟想表达的其实是当下普遍存在的文化冲突与和解，他也正受困于其中。

　　拿到金马奖最佳短片后，胡伟受母校邀请，回到北师大做了一场讲座，主题是“离散”。在讲座中，他提到了后殖民文学，也提到了米兰·昆德拉和他的《生命中不能承受之轻》。胡伟觉得，和上世纪80年代末出国的那批艺术家相比，游荡于世界各地的80后艺术家更孤独。“他们是有家不能回，我们是无家可归。”胡伟说的“无家可归”是文化上的迷失。即便文化施予陈丹青们的是痛苦，他们依然可以从痛苦的回忆中开出花来。但对于胡伟们来说，传统的中国文化没留给他们任何东西，连痛苦都没有。

　　即便入围了那么多欧洲电影节，自己的家庭和事业也扎根在法国，胡伟还是觉得无法真正融入这个封闭的体系：“我没法把自己包装成一个法国人，我女儿在法国出生、成长，她可以属于法国，但我不行，我讨厌文化异装癖。”他希望自己是“世界人”，以“离散”的状态进行创作。

　　但只要是拍摄短片，胡伟还是会选择与法国资本合作。在欧洲，他能找到最好的摄影师和演员共同创作几十分钟的短片。但在国内，即便剧本再好，他也请不来章子怡或是梁朝伟。他的下一部电影把拍摄地点选在了美国俄勒冈州，演员也不再是中国人。“这个片子就和中国没有半点关系了吧。”