歧视与冷漠 攀登珠峰的冷思考

2013-05-29 13:14:55   来源：解放牛网 新闻晚报   点击：   作者：徐明

　　1953年6月2日，世界突然知道了一个夏尔巴人的名字：丹增·诺尔盖。那时候，世界上很多人还不知道，夏尔巴究竟是一个民族的名称，还是一个部落的名称？人们起初以为，夏尔巴是丹增的名字，后来才知道，丹增的名字并不是夏尔巴，而是诺尔盖。

　　尼泊尔的夏尔巴人和攀登珠峰的登山人从未打过架——现在，这种关系变了。

　　埃德蒙顿·希拉里和丹增联合攀登珠峰后，一致认同这是一个团队努力的结果，他们是朋友，相互尊重。英国探险队的队长约翰·亨特在两人首次登顶成功后，一直强调攀登上珠峰是团队的努力， “虽然希拉里是新西兰人，而诺尔盖来自一个高纬度的游牧部落，但是，他们都是英国登山队的一员，我们这个团队相互协助，大家像朋友一样。”在亨特看来，丹增是这个团队的一员，他是那时候的夏尔巴人的典型代表——忠实、诚实、性格坚韧。

　　而今天的登山者甚至都懒得记住夏尔巴向导的名字。对他们来说，夏尔巴人做着一件比较危险的工作，他们是 “登山向导”，或者是 “替你背笨重行李的人”。商业化运作让登山者与夏尔巴人之间的关系变得铜臭味十足。 “只要你肯付5万美元，你就获得一个夏尔巴向导，他会帮你背行李，给你做饭，另一个夏尔巴人会给你运来食物和氧气瓶，并在冰雪上给你安装绳子，这只要花上几百美元，当然，这些劳动都包括在5万块钱内。 ”

　　加深的矛盾

　　也许正是这样的金钱关系，导致了一群夏尔巴人决定用岩石砸死那几个可恶的登山者。

　　而外国登山者对夏尔巴人的评价越来越差。一位英国登山者说，夏尔巴人对欧洲人抱有敌意，因为这些登山者很富有，他认为，夏尔巴人嫉妒他们的财富，而且夏尔巴人发现，虽然他们为欧洲登山者开通了登向珠峰顶端的通道，但是，登山者并没有因此感谢他们。

　　或许，这让他们之间的矛盾越来越深。尽管他们为登山者准备床单，给他们泡茶，但是，这些客户却懒得记住他们的名字。

　　这些客户可能忘了，登山的危险包括雪崩、岩石滚落，这是一个“死亡区域”，夏尔巴人可能会跟着你死掉。一旦你进入了那个死亡区域，你的时间就是按照秒来滴答计算的，你必须在有限的时间内登顶，否则就得折回，在那儿，不会有直升机来救你。如果你丢了一个手套，那么你可能把整条命搭进去，因为你会冻掉整个手。这时，如果夏尔巴人对你说，“我们得回到营地去了，”那么客户就必须返回营地。可是有的客户会说，“我付了6万美元，我还想继续攀登。 ”那么双方肯定要打起来。这就牵扯到一个管理的问题，如果夏尔巴坚持让你下山，那么你的钱会退回来吗？当然不会。

　　对富裕的登山者来说，5万美金或许不算什么，但是这样的争论的确会在攀登峰顶时产生矛盾。

　　干扎·夏尔巴是1953年参与珠峰登顶的夏尔巴人之一，他负责给探险队运送物资，每天的报酬是8个卢比，而现在运送物资的夏尔巴人每天可以得到几百美元的报酬。

　　攀登珠峰让尼泊尔当地人迅速致富。夏尔巴向导每次带领一个客户往返峰顶，可获得6000美元的报酬。一位来自阿拉斯加的银行家前几天说，他付了4万美元登山，而很多人愿意出更多钱，因为他们是新手，需要夏尔巴人更多的帮助。那些固定的绳子保证新手不用费什么力气，就能在夏尔巴人的帮助下到达峰顶。在夏尔巴人看来，这些登山者花的钱物有所值。尼玛·夏尔巴说，他要花很多时间告诉游客，攀登的基本技巧。 “有的人根本不会攀登，我们基本上是拉着他们上山。 ”

　　而夏尔巴人生活的古老村落也发生了巨变。在纳姆泽，你甚至能看到英超联赛。外部世界对喜马拉雅古老村落的影响不仅仅是环境，还有文化的侵蚀，逐渐增加的冲突让生活在喜马拉雅山下的民族无所适从。