阿底峡(982～1054) 古印度僧人、佛学家、藏传佛教噶当派祖师。
本名达哇宁波，意为“月藏”。法名迪班噶罗室利扎那，藏译贝玛尔梅泽益西，意为“燃灯吉祥智”。藏史通称觉卧杰阿底峡，意为“佛王阿底峡”，简称“觉卧杰”。
出生于萨霍尔国(今孟加拉国达卡地区)。5岁在金刚寺出家，受密宗灌顶。21岁精通五明，29岁在天竺受戒为僧，研习密宗教义。1013年阿底峡率弟子赴金地岛从法称学习密法，在锡兰(今斯里兰卡)钻研大小乘经论和密咒。44岁时返印度，出任超戒寺首座(大上座)。
朗达玛灭佛后，吐蕃佛教受到沉重打击，1037年古格王遣那措译师赴印度迎请阿底峡入藏振兴佛教。1042年阿底峡经尼泊尔至阿里，在托林寺与仁钦桑布、那措译师等人翻译经典。两年后，应仲敦巴之请到卫地弘法，在桑耶寺讲经传法，翻译《摄大乘论》及《摄大乘论释》等多种经论。
阿底峡的学说以显宗为主，提倡戒律，尊尚净行，著有《菩提道灯论》共七十颂，阐述从学法到成佛的修习内容和阶段。在藏传佛教后弘期还处于分散杂乱时期时，该书提出了对整个佛教的系统看法，为噶当派的形成奠定了思想基础。阿底峡主要著作包括《密宗道次第解说》、《菩提道灯论》、《入二谛论》、《中观教授论》、《摄菩萨行炬论》和《发菩提心论》等50余种佛学论著，并与其他译师将10余部经典翻译成藏文。所著《八分医方》对西藏医学北派的形成起到重要作用。
阿底峡居吐蕃17年，先后到阿里、后藏、拉萨、叶尔巴、桑耶、连巴、纳曲、唐波且、聂唐等地传教、收徒、著书、行医。其弟子以仲敦巴、俄·雷必西饶、绛曲沃、仁钦桑布等最为著名。1054年阿底峡圆寂于聂唐，其弟子建造聂唐寺，并将他对仲敦巴等人讲经说法的内容汇编为《噶当书》(分为《祖师问道录》和《弟子问道录》两部分)，成为噶当派和后来的格鲁派高僧必读书。因宗喀巴继承和发展其学说，创立了格鲁派，故格鲁派又称为新噶当派。
1076年阿里地方首领为纪念阿底峡，在托林寺举行法会，成为藏传佛教后弘期的一件大事，史称“火龙年法会”。1978年孟加拉国派使节前往聂唐寺祭祀，并将阿底峡骨灰运回孟加拉国供奉。
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