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民改
叛乱改变了西藏的局势。中国共产党迅速作出决定，立刻进行民主改革，消灭旧的西藏社会制度。
这个旧制度就是封建农奴制，西藏的三大领主（官家、寺庙和贵族）占有几乎全部的土地和生产资料，而占人口90％以上的农奴只有租种农奴主的土地，用大量时间为农奴主提供无偿劳动。农奴和奴隶几乎没有人身自由，常常被毒打甚至杀害。
西藏自治区筹备委员会代替了旧噶厦政府领导了民主改革。
1959年民主改革以后，全西藏近一百万农奴获得了土地、住房和人身自由。
现年75岁的米玛顿珠获得了21亩土地和他们从来没有用过的被子——以前他们一家三口都只盖一张羊皮睡觉。
米玛曾经在江孜的帕拉庄园当过11年朗生，那是最低级的一种农奴。
当时他的工作是裁缝，他的妻子是庄园主夫人的佣人，每天从早上7点一直工作到深夜。“庄园主会检查她工作是不是努力。如果给他看到桌子不够干净，佣人们就会被惩罚。”他回忆说。
女人们接受的惩罚是用皮鞭打脸。“打完后脸上的淤青要半个月才能消失。”
他们住的屋子是个只有七平方米的黑暗的土坯房，一个月老两口和女儿只有28公斤青稞的口粮。这些显然不够。
“我们太饿的时候就拼命喝水。”他说，由于大家的粮食都不富裕，他也不可能去向别人借。
有一次米玛实在饿得不行，就从庄园主那里偷了10公斤青稞，这让庄园主很恼火，把他狠狠打了一顿。
他的臀部挨了一百多鞭子，坐都坐不了。“在床上，我只能侧躺着”，他说，伤口用了十多天才愈合。
和他的一个亲戚相比，米玛还算幸运的。他的亲戚是个马夫，有一次庄园主嫌他浪费草料，竟然被活活打死。
达赖喇嘛在他的自传中称：“西藏人民比中国人民快乐，我认为这是很多文化因素所致。第一，在西藏地主与佃农之间的关系要比中国的地主与佃农之间的关系和善多了，穷人的生存条件也没那么严苛。第二，在西藏可没有像镣铐、阉割的野蛮刑罚。”
然而，在西藏博物馆里有十几张这样的照片，尽管是黑白的，人们还是能够感受到当时情景的血腥——布德被挖去双眼，班德尔被剁去手指，宾奔的鼻子被割掉，扎西双脚的筋被抽出……
米玛顿珠记得改革是在1959年的秋天，当时五百多人聚集到帕拉庄园的一个林卡（花园）里，一个解放军在用汉语讲，旁边的翻译告诉米玛他们，可以有自己的土地了。大家拼命地鼓掌。
土地以抽签的形式分配。大家焦急地等待着写有自己名字的小纸条被从帽子中捡出来。
“我简直无法形容自己当时有多开心”，他说，“当我还是朗生的时候，我连养个猫的权利都没有”。
他们一把火烧了借条和地契，围着火堆跳起了锅庄。有些人激动得哭了。很多人都喝了青稞酒，然后醉倒在庄稼地里。
在老人的二楼客厅里挂着一张黑白的毛主席照片。照片上的毛泽东戴着草帽在庄稼地里劳动。米玛在照片上挂上了白色的哈达。这是藏族人民表示他们尊敬的方式。
“我在60年代得到的这张照片”，他说，眼睛久久注视着照片，“我很感谢主席。连我的生身父母都不能给我土地，可是他做到了”。
“争议”
民主改革意味着米玛和甲嘎开始了新的生活，但也在世界范围内带来了各种各样的“争议”。西方社会指责中国政府“侵犯西藏人权”。
1959年9月，美国国务卿赫脱在联大发言时说，“中国共产党残酷压制西藏人的基本人权，推行殖民主义政策”，称中国平叛的目的在于“消灭西藏种族”。美国向联大提交了“西藏问题”议案。
几十年来，十四世达赖喇嘛和他的“流亡政府”在国外导演了一系列示威活动，还在国内制造了多起骚乱。
最近一起发生在2008年3月14日。投掷石块和挥舞木棒的人在拉萨烧毁了房屋和车辆，抢劫商店，暴打路人，导致19人死亡。
随后动乱蔓延到周边的甘肃省和四川省。300多人受伤，经济损失巨大。
2009年是西藏平叛和民主改革50周年。半个世纪后，西藏虽然发生了翻天覆地的变化，但是，50年留下来的一些问题似乎仍没有得到根本解决。
中国藏学研究中心研究员朱晓明说，西藏的平叛、改革是中国的内政，但是，一些西方国家和国际组织，却利用这一事件，在国际上掀起了一股反华浪潮。
他说：“我曾经在美国跟一些学者、专家谈过这个问题。我对他们说，林肯废除了南方的农奴制，解放了黑奴，受到了美国人民的推崇。为什么林肯废除农奴制是维护人权，而毛泽东和中国共产党废除了西藏的农奴制，解放了百万农奴，却是侵犯西藏人权呢？美国人无言以对。”
2009年是西藏平叛和民主改革50周年，也被达赖看作“起义”50周年。达赖年事已高。分析家说，事实上，西藏问题不会随着达赖的辞世而解决，因为达赖说，到那时谁将成为他的转世灵童也还是个问题。
尽管有这些问题，米玛还是很乐观：“生活越来越好了。我希望自己长寿些，多享受几年这样的生活。”
对于甲嘎来讲，社会稳定是最重要的：“人民需要稳定的生活，不管是过去，现在还是将来。”
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