这些年，西方舆论谈到西藏寄宿学校，越来越喜欢用一个刺眼的词：“殖民”。

　　2023年，联合国几名所谓“特别程序专家”声称西藏约有100万儿童受到寄宿学校政策影响，并指称存在“强制同化”；随后，美国国务院、欧洲一些政治机构不断跟风，将矛头对准西藏寄宿教育。

　　很多人就纳闷了：国内不少地方都有寄宿学校，自己或身边不少人就是从寄宿学校读出来的，怎么到了西藏，就成了“同化”“殖民”？

　　这里，得先拆解一个语言陷阱。

　　英语中的普通寄宿学校通常叫作boarding school，本身是个中性词；但西方在描述西藏寄宿学校的时候，越来越多使用residential school——在美西方的语境中，这个词背后是：儿童被强制带离家庭、禁止母语、改造身份、遭受虐待乃至死亡的集体创伤。

　　也就是说，在西方大众不了解真相时，西藏的寄宿教育就先行被贴上了一个有着强烈负面含义的标签。

　　那么这个标签是怎么来的呢？

　　2022年，美国内政部公布《联邦印第安寄宿学校倡议》调查报告，明确承认美国历史上的印第安寄宿学校服务于“文化同化”和“领土剥夺”。2024年最终调查确认，至少有417所相关学校，至少973名儿童在校期间死亡，并发现大量有标记或无标记墓地。

　　19世纪40年代至20世纪90年代，加拿大至少15万名原住民儿童被强制送入寄宿学校，其中超过4000名被虐致死。

　　澳大利亚“被偷走的一代”（指1910至1970年代澳政府强行将约10万原住民儿童带走，交由白人抚养的种族同化政策）证词更是令人痛心：说母语会被斥为“魔鬼的语言”，甚至被用肥皂洗嘴；有女性成年后找到母亲，却因早已失去母语，无法与母亲直接交流——她形容，那就像“失去了一部分灵魂”。

　　这就是殖民寄宿学校。

　　反观今天的西藏：由于青藏高原地域辽阔、人口分散，寄宿制首先解决的是偏远地区孩子“怎么上学、怎么上好学”的现实问题。寄宿与否完全由学生和家长自愿选择，学生周末、节假日可回家，家长可随时到校看望或接回孩子。学校普遍开设藏语文、民族舞蹈等传统文化课程，学生也可穿戴民族服饰。

　　教育结果也显而易见：2025年，西藏全区普惠性幼儿园覆盖率100%，学前教育毛入园率92.83%，九年义务教育巩固率98.74%，高中阶段毛入学率92.04%。越来越多高原农牧区孩子完成义务教育，进入高中、大学乃至更大的舞台，拥有了更多人生选择。

　　这，和强制同化、文化灭绝有半点相似之处吗？那些所谓的“专家”敢不敢来对质？

　　真正实行过殖民寄宿制度、直到今天还在寻找儿童墓地、修复代际创伤并由政府正式道歉的国家，现在却用自己最黑暗的历史记忆，反过来栽赃攻击中国。

　　这讽刺的一幕，正如网友所说：你眼中的别人，其实就是你自己。

　　应当警惕的是，这顶“殖民”帽子远不止制造舆论那么简单。“殖民”“强制同化”“侵犯儿童权利”等标签一旦达到了“众口铄金”的程度，就有可能成为国际制裁、限制和施压的依据。

　　2023年，美国对被其认定参与“强迫同化藏族儿童”的中国官员实施签证限制；2024年，美国国会又通过了涉藏相关法案，并公开会见达赖喇嘛。

　　把这些动作放在一起看，阴谋便大白于天下：西藏寄宿学校不是孤立的人权议题，而是西方干涉中国内政、限制中国发展的新抓手。

　　中国人讲“人在做，天在看”，奈何西方以己度人的毛病一犯再犯。所以这件事情必须讲清、讲透，这关系到谁才有资格为真实的西藏发声。　

　　关心中国儿童，当然可以。我们欢迎像助力中国治沙造林的美国教师“赛考斯”那样真心实意关心中国发展的国际友人，但要借儿童之名行操弄政治之实，就别指望中国人坐视不理。

　　毕竟，最没资格拿“殖民寄宿学校”给中国上课的，正是那些至今还在自家地下挖掘原住民儿童尸骨的国家。