2017年06月26日 星期一


  • ·姜骁军:藏学研究的现状及其发展的几个问题

    藏区、藏族群众、藏传佛教工作,在党和国家工作大局中占有重要位置。做好“三藏”工作,不断实现“藏区和谐稳定、藏族群众富裕、藏传佛教与社会主义相适应”的发展目标,对于促进和谐,全面建设小康社会具有重要意义。

  • ·论藏传佛教与藏族文化的形成、发展与现代转换

    藏族十明文化包括内明即佛学、因明即佛家逻辑、声明即藏族语言学、医方明即藏医藏药学、工巧明即藏族工艺技术,诗词学、韵律学、辞藻学、历算学、戏剧学。大小十明是藏传佛教及藏族文化的基本要素和主体内容。随着新中国的成立、西藏的和平解放,藏传佛教与藏族文化也获得了新生。

  • ·朱维群:为什么“宗教信徒入党”行不通

    将“信徒可以入党”和“党员不能信教”二者同时施行于中国共产党,在逻辑上是无法说通的,在工作上是无法操作的。今年4月全国宗教工作会议再一次严肃批评“党员可以信教”的错误观点,郑重明确指出,共产党员要做坚定的马克思主义无神论者,严守党章规定,坚定理想信念,牢记党的宗旨,绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念,并特别强调共产党员不能信教是政治纪律。

  • ·立足实际 推进西藏教育治理走向现代化

    与国内其他地区相比,西藏自治区由于所处环境特殊,当地的教育治理现代化有着独特的价值取向。笔者基于国内已有相关研究,结合西藏教育实际,分析了西藏教育治理工作的特点、西藏教育治理现代化的价值取向,并提出了西藏实现教育治理现代化的对策。

  • ·积极引导藏传佛教与西藏跨越式发展相适应

    我们党的宗教工作基本方针,要求“积极引导宗教与社会主义社会相适应”。对藏传佛教,这种“积极引导”的强度和力度、方法和策略,与其他地区、其他宗教肯定是不同的。今天的焦点,就是要具体到“积极引导藏传佛教与西藏跨越式发展相适应”。这就要触及“体”,“体”要消肿;要触及“神”,“神”要定位;归根到底,就要触及“教”,“教”要改革。

  • ·山南扎塘寺建筑及壁画艺术

    扎塘寺壁画艺术的价值在于它融合了多种文化艺术的精髓,使其在人物造型、线条勾勒、色彩运用、构图布局、装饰图案等方面,都受到了来自印度、汉地、西域、古格,甚至中亚等地的影响,从而形成了内涵丰富,技法精湛的独特艺术风格,在藏传佛教艺术史上占有极其重要的地位。

  • ·珞巴族:见证时代变迁的古老民族

    “珞巴”是藏语译音,“巴”是“人”的意思,“珞”意为“南方”。“珞巴”即“南方人”,是藏族对居住在珞瑜地区的民族的习惯称呼。

  • ·更好地继承和发展西藏曲艺和曲艺表演

    藏族的传统曲艺形式主要有说唱故事、“仲鲁”、“折嘎”、“ 喇嘛嘛呢”和六弦弹唱以及当代引进创作的藏语相声等。