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中国美术馆援藏项目:天上西藏·西藏唐卡艺术精品汇展 赏·鉴
2016-05-20   来源:   作者:

  唐卡作为人们传递吉祥心愿的一种文化艺术载体,是西藏永久的文化名片。党的十八大以来,伴随着时代发展进程,西藏优秀传统文化得到继承和弘扬。以藏族为主体的各族美术工作者在学习继承民族传统绘画的同时,积极吸纳现代造型艺术和内地绘画元素,创作出大批深受群众喜爱的精美唐卡艺术作品,使唐卡这一古老的绘画艺术在新时代焕发出更加夺目的光彩。此次“天上西藏·西藏唐卡艺术精品汇展”展览是对西藏唐卡艺术的一次传承与创新的集中展示,汇集了西藏当代美术家和唐卡艺术家创作的大量优秀唐卡艺术作品,参展作品风格各具特色,画风严谨,用笔细腻,铺色沉着厚重,具有很高的艺术价值。
 

  
喜金刚、作者:次仁旺加、创作年代:2011、规格:119×84.2cm、品类:布面矿植物色

  欢喜金刚是藏传佛教密宗修习观想的五大本尊之一。藏语称为“杰巴多结”,又被叫作“饮血金刚”或“欢喜佛”,“欢喜”的更深意思是通过修行所获得的大自在、大自由和大解脱,也就是真正的身心合一的大欢喜境界。

  欢喜金刚的造像风格通常是双身、单腿稍弯曲立于莲花座上,左腿向内弯曲,右脚下踩两个仰卧人,象征摄受和降伏的邪恶与无明。欢喜金刚拥抱明妃金刚无我佛母,有五个头,五只眼,脸部色彩分别是黑、白、灰、红、灰蓝或黑色,有16只手臂。欢喜金刚的头顶骷髅冠上,一般有佛头、金刚杵或是马头等装饰标志。金刚的身色通常为魔色或是黑色。手臂佩有臂钗。最明显的标志是16只手臂分别都持有白色的骷髅碗,里面盛有各种神物,而且每个碗里都站有一个人物或是动物。右手碗里依次是:白象、青鹿、青驴、红牛、灰驼、红人、青狮、赤猫。天魔 和 红角 各是里面的一种动物;左边碗里依次是:黄天地、白水神、红火神、青风神、白日天、青骸帝、黄施财等,每种人物和动物在此都有一定的象征含义。

  欢喜金刚主臂拥抱明妃,金刚佛母左手勾搂明王脖颈,右手高扬持有弯月刀或是骷髅鼓。与欢喜金刚做接吻状。身上挂有用骷髅装饰的项链,象征着梵文的50个字母。

  
释迦牟尼、作者:格桑次旦、创作年代:2016、规格:74.2×51.6cm、品类:布面矿植物色

  乔达摩.悉达多,佛教创始人,释迦意为“能”,牟尼意为“仁”,故称“能仁”。幼民悉达多。出身无垢释迦王族。庚申年四月初七诞生,少年精通六十四种技艺,长与宫廷,为妻妾嫔妃环侍度日。二十九岁由家趋于非家,独往净塔削发近圆;在尼连禅河畔林中苦修六年;三十五岁甲午年四月十五日暮,降伏众魔;夜半入室,次晨证觉;经四十九日后及六月初四日始在波罗城初转轮;次第在王舍城、灵鹫山先后续传轮及抉择轮;至八十一岁庚辰年(公元前461)四月十五日在拘尸那迦城圆寂。

  
时轮坛城、作者:夏鲁普旺堆、创作年代:2013、规格:72×72cm、品类:布面矿植物色

  坛城,梵文叫作曼荼罗(梵名 mandala,藏名 dkyil-hkhor),藏语称作"吉廓"。坛城作为象征宇宙世界结构的本源,是变化多样的本尊神及眷属众神聚居处的模型缩影。

  现在一般而言,是指将佛菩萨等尊像,或种子字、三昧耶形等,依一定方式加以配列的图样。坛城一般悬挂于家中玄关处,可起到镇宅辟邪的作用。

  
十六罗汉、作者:敏吉普琼、创作年代:2015、规格:90×65.5cm、品类:布面矿植物色

  十六罗汉,主要依据唐玄奘翻译的《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》。十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子。据经典说,他们受了佛的嘱咐,不入涅盘,常住世间,受世人的供养而为众生作福田。

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