雪顿节与“酸奶斋僧”的渊源
2016-05-20   来源：   作者：

　　在西藏拉萨，雪顿节历史悠久，是藏族生活中可与藏历新年相媲美的重大传统节日。在藏语中，“雪”为酸奶，而“顿”具有宴之意。顾名思义，“雪顿节”是“吃酸奶的节日”。

　　公元17世纪之前，雪顿节还只是一个佛教活动，其活动范围和参与者也仅限于寺庙和僧人。在西藏，关于雪顿节的起源相比于史料记载，民间流传更为盛行。其中，两种流传至今的传说更为普遍。相传公元11世纪，藏传佛教后弘期来自古印度的佛学大师阿底峡，晚年定居拉萨曲水聂唐寺传讲佛学，阿底峡大师喜食酸奶，每逢盛夏，聂唐寺附近的百姓纷纷给大师供奉酸奶，大师总是真诚致谢并为百姓祈福，祝福献酸奶的人家，人畜两安、五谷丰登。夏季为僧众送酸奶的习俗就此延续。

　　而在民间更为盛行的一种说法则是，相传藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师在对藏传佛教进行一系列改革时，制定了许多严规戒律。其中就有一条是这样的：当天气转暖之时，百虫惊蛰的藏历四月至六月间，为了避免误伤各种小生灵，要求僧人在室内安心念经修行，严禁踏出寺门，这被称为“夏令安居”。每到藏历6月30日，是久居深寺的僧人们开禁的日子，僧人纷纷下山，而附近百姓则拿出家中最好的酸奶供奉僧侣，寺院也于此时款待僧徒酸奶白糖米饭，举行野宴游乐。这个习俗延续至今，逐渐发展成为今日拉萨雪顿节。

　　这两个民间传说表明，雪顿节的来历与藏传佛教有关，也于格鲁派夏日修持仪轨——“夏令安居”息息相关。藏语中，“夏令安居”被称为“亚乃”，意为“坐夏”。 “雪顿”一词其原意就有“供养比丘、酸奶斋僧”之意。

　　当“夏令安居”解禁之时，即藏历6月30日，僧人出寺下山，正值产奶产乳酪季节，信众供奉家中最好的奶制食物敬养僧人，“酸奶斋僧”遂成惯制延续至今。

　　雪顿节，一场神圣与世俗完美融合的盛会。时至今日，拉萨雪顿节已然是一场神圣宗教与世俗完美融合的盛会，积淀着藏族文化基因和历史血脉。

　　作为僧俗同欢庆的日子，这天哲蚌寺也请来许多拉萨及其周边的专业或业余藏戏班子表演传统的八大藏戏。雪顿节融入了藏戏的元素，藏戏表演为宗教的僧侣阶层和世俗的民众共同搭建了一个桥梁。从此，具备宗教寓意的展佛仪式与世俗演绎的藏戏表演加入其中，开始了雪顿节从神圣走向世俗之路。

　　来源：西藏日报