国务院新闻办15日发表《西藏发展道路的历史选择》白皮书。全文约2.7万字，以大量数据和事实从旧制度必然退出西藏历史舞台、新西藏走上了一条正确发展道路、“中间道路”的实质是分裂中国等五个方面，全面阐述了西藏发展道路是历史必然选择的重要论断。 西藏自古是中国的一部分，藏族是中华民族命运共同体的一员。西藏的命运始终与祖国和中华民族的命运紧密相连。西藏走上今天的发展道路，是现代文明发展的客观要求，顺应了人类社会进步潮流，符合中国国情和发展实际，符合西藏各族人民的根本利益。 郝时远：从发展道路的角度阐述就最大亮点 中国社科院学部委员会秘书长郝时远说：“白皮书从发展道路的角度，对我们党和国家对西藏的政治、经济、文化、社会等方面作了十分详实的阐释，特别是阐述了西藏如何从政教合一的封建农奴制度，走上社会主义制度条件下的民族区域自治道路，这也是白皮书最大的亮点。” 郝时远认为，“中间道路”就是变相走向独立、分裂国家的一个政治陷阱，具有很大的迷惑性。这次白皮书对“中间道路”及其连带的所谓“非暴力”“大藏区”等一系列主张进行了非常清晰地剖析和有力地驳斥，这是白皮书的重要意义所在。 扎洛：选择社会主义道路是历史的必然 “西藏摆脱封建农奴制，选择社会主义道路是历史的必然。”中国社科院近代史研究所研究员扎洛说，“1951年西藏和平解放，1959年西藏开始进行民主改革。实践证明，西藏的民主改革、走上社会主义道路是符合社会发展方向的，也是符合西藏各族人民利益的，得到了民众最广泛的拥护。” 西藏发展进步所取得的巨大成就，充分说明西藏走上的发展道路是正确的。但是，长期流亡海外、代表封建农奴主阶级残余势力的十四世达赖集团，在长期推行暴力“藏独”路线遭受失败后，这些年又大肆鼓吹“中间道路”，企图在中国领土上建立由十四世达赖集团统治的“国中之国”，分步达到实现“西藏独立”的目的。 张云：“中间道路”的主张很有迷惑性 “‘中间道路’的主张很有迷惑性。”中国藏学研究中心历史所所长张云说，“白皮书说理性非常强，以事实和史料为依据，有力地揭露了‘中间道路’背后不可告人的目的。同时，也对达赖集团的主张和西方个别人的错误观点进行了很有针对性地回应。” 王小彬：戳穿谎言 破除迷雾 中国藏学研究中心当代研究所研究员王小彬表示，白皮书戳穿“中间道路”的谎言，破除国际社会以及国内部分干部民众心中关于西藏发展道路问题的迷雾。 王小彬表示，解读白皮书需从时代特征和特殊的时间节点两方面分析，“今年是西藏自治区成立50周年，内部的形势是，西藏经济社会发展欣欣向荣、前途似锦；外部十四世达赖集团的处境则是暗淡无光。” 他认为，“从1994年中央召开第三次西藏工作座谈会至今，西藏经济连续21年保持两位数增长，特别是2011年以后，每年都保持百亿元人民币的增量，再加上民生改善、文化发展、环境保护所取得的成绩，都足以说明西藏当下所采取的发展道路的正确性。”王小彬说，在历史关键时刻，道路的选择至关重要，而回顾历史是最理性的抉择方式。 针对白皮书关于十四世达赖集团所提出的“中间道路”、“大藏区”、“高度自治”以及“非暴力、和平”等问题的批驳和揭露，王小彬指出，选在这个时机谈论这一问题，一是因为西藏的发展现状让中国有底气来谈论道路问题，二是通过戳穿谎言的方式，为西藏未来的发展争取国际话语权，同时破除部分西藏干部民众心中的关于“中间道路”等问题的疑惑。 “事实上在100年前的西姆拉会议上，西藏噶厦政府就曾提出过以主权换治权的变相独立的荒谬言论，当时的民国政府就明确表示了拒绝，如今虽然称呼换成了"中间道路"，其实只是换汤不换药。在经济和军事上已无法与中央政府抗衡的情况下，十四世达赖集团只能死死抓住"中间道路"这棵稻草，用极具欺骗性的言论迷惑外界，从道义基础上争取国际舆论广泛的同情，也混淆了西藏部分干部和民众的视听。”王小彬认为，这是进入衰落期的达赖集团所作的困兽之斗，欺骗性极强，所以争取国际话语权，揭露谎言是白皮书的应有之义。 廉湘民：澄清事实 表明态度 中国藏学研究中心当代研究所所长廉湘民持相同看法：“近几年，尤其是去年，达赖集团进一步加强了宣传力度，意图占领国际舆论斗争的高地，所以在西藏自治区成立50周年之际，澄清事实对西藏保持持续稳定发展至关重要。” 廉湘民表示，白皮书在最后表明了中央政府对十四世达赖的立场和态度，实际上是在提醒达赖，50多年来西藏的发展可以看出，他的所作所为都是徒劳的，只有放弃“西藏独立”的立场，才会有出路。 车明怀：白皮书彻底揭露十四世达赖集团阴谋 参与白皮书编写的西藏自治区社会科学院副院长车明怀表示，与以往的不同，西藏白皮书多数针对某一专题进行阐述，此次是将历史白皮书的精华亮点，系统地汇总在一起，全方位、综合地对西藏的历史与现实、对西藏人民所选择唯一正确的道路、对十四世达赖集团在国外鼓吹的“中间道路”和“非暴力、和平”蛊惑人心的不实之词，以及中央政府对十四世达赖的政策，进行了一一揭露和回应，“让人感觉酣畅淋漓，立场很鲜明。” 车明怀介绍，白皮书前两个部分对旧制度必然退出西藏历史舞台、新西藏走上了中国特色社会主义道路，实行了民族区域自治制度的道路以及必然性，进行了系统阐述，“无论是从历史的逻辑，还是从法理、人民群众的要求，这是社会历史发展的必然。” 车明怀表示，后三个部分也是此次白皮书发布的重要内容。分别对十四世达赖窜访时所鼓吹的“中间道路”、“大藏区”、“高度自治”以及“非暴力、和平”，予以系统批驳，彻底揭露了其“中间道路”表面看似妥协，实际却是变相独立的本质，给国际社会制造假象，迷惑世人。 同时，他表示，多年来十四世达赖集团在兜售“中间道路”时，总是借“和平”、“非暴力”等时髦话语来粉饰自己，掩盖其暴力和武装的本质，造成“慈善”假象，骗取国际社会的同情和支持，却私底下策划发动武装叛乱、教唆藏区人民自焚，甚至制造煽动更为严重的“3·14”暴力事件，给各族群众身体和心灵上造成了巨大的伤害。 车明怀说，白皮书采用了高度凝练、简洁的语言，将十四世达赖集团的真实目的、本质，揭露得体无完肤，并向世界毫不留情、毫不遮掩地将其阴谋、野心暴露出来。“之前他到处窜访时所编造出来的谎言，将会不攻自破。” 最后，白皮书表明了中央政府对十四世达赖的立场和态度，爱国是中央政府对十四世达赖和海外藏胞提出的一个基本要求。车明怀表示，即使他一再不思悔改，中央政府仍然向十四世达赖指明出路，希望他放弃“西藏独立”的立场，停止分裂祖国的活动，真正做些对国家和对西藏有益的事情，才会有出路。 的确，作为一个出生在拉萨的“藏二代”，我亲身经历了西藏的巨变。
八十年代拉萨的蔬菜叫“老三样”：糠萝卜、冻白菜、绿土豆，现在的拉萨海鲜馆都开了好几家；小时候我家住的是白铁皮顶的土坯房，现在拉萨的高层高档电梯公寓、藏式别墅随处可见；过去看一场电影是多么希罕的事儿，12号我在拉萨星美电影城刚看了《速度与激情7》，与全国同步。
拉萨衣食住行生活品质的快速提升，是谁带来的？是“中间道路”？是十四世达赖在国外演讲的结果？所有明眼人、所有生活在西藏的各民族老百姓都知道，是中国共产党、是祖国大家庭、是援藏兄弟省市、是西藏人民共同努力奋斗得来的。这是黑白分明的事实。
说到传统文化和现代文明的保护、传承、弘扬，比如藏族经典藏文《大藏经》，党和国家花费多少财力、物力、人力，历时十几年完成了校勘工程，这恐怕是旧西藏力所不及的吧！至于说到西藏特色文化保护，从格萨尔、唐卡这些极富民族特色的艺术影响力看，其广泛的知名度就是对传统文化保护的最好注脚。
还有一个弘扬西藏优秀传统文化的例子，我的忘年交、中国工艺美术大师童永全先生投入毕生心血研究的木雕唐卡、玉雕唐卡、铜雕唐卡，是汉族艺术家受西藏艺术感染，创新传统艺术样式的典范，其作品受到藏族群众普遍认同。其中一幅木雕唐卡《宗喀巴像》被供奉收藏于罗布林卡夏典拉康。我还有一位朋友边巴，他是接受新思潮的唐卡画家，他创作的社会主义新农村题材唐卡，既有唐卡风格，又有时代气息，深受藏汉艺术界赞赏。这些例子正说明西藏在共产党的领导下，不仅经济发展，而且文化进步。
自治区党委党校综合教研部徐长菊博士：新西藏走上了一条各民族共同繁荣进步之路
白皮书以大量数据和事实，从旧制度必然退出西藏历史舞台、新西藏走上了一条正确发展道路、“中间道路”的实质是分裂中国、“和平”“非暴力”的假象以及中央政府对十四世达赖的政策等5个方面，介绍了西藏发展道路的历史选择。徐长菊说，到20世纪中叶，西藏的旧制度已经走到了尽头；20世纪50年代末60年代初，西藏旧制度被彻底废除。1949年，中华人民共和国成立后，西藏发生了历史性的转变。1951年，西藏实现和平解放；1959年，西藏实行民主改革；1965年，西藏自治区成立，社会主义制度建立；1978年后，中国开始改革开放，西藏现代化建设不断取得新成就。 进入21世纪以来，西藏的发展驶入快车道，全面建成小康社会不断取得新进展。大量事实证明，经过60多年的建设发展，西藏各族人民逐步探索出的具有中国特色、西藏特点的发展路子，符合西藏实际。这条道路，是中华民族大团结之路，是人民当家做主之路，也是各民族共同繁荣进步之路。
西藏民族学院马克思主义学院副院长辛雷乾：让青年学生认清十四世达赖集团政治上的反动性、宗教上的虚伪性、手法上的欺骗性
《西藏发展道路的历史选择》白皮书尊重历史和事实，用大量翔实的数据论证了旧西藏封建农奴制度粗暴践踏人类尊严，严重侵犯基本人权，根本阻碍西藏社会发展，完全背离中国和世界进步的潮流，必然退出西藏历史的舞台。新西藏走上了一条正确发展道路，这条道路是中华民族大团结之路，是人民当家做主之路，是各民族共同繁荣进步之路，是西藏优秀传统文化得到传承和弘扬之路，是可持续发展之路。然而，十四世达赖集团无视西藏和平解放60多年来的发展变化，极力抹杀西藏各族人民的奋斗成果，试图否定西藏走上的正确道路，企图通过所谓的“中间道路”与“和平”、“非暴力”假象，达到他们分步实现“西藏独立”的政治图谋。辛雷乾说，作为一名西藏高校思想政治教育工作者，一定要将《西藏发展道路的历史选择》白皮书带入课堂，让青年学生认清十四世达赖集团政治上的反动性、宗教上的虚伪性、手法上的欺骗性，始终坚持中国共产党的领导，坚持社会主义制度，坚持民族区域自治制度，为西藏经济发展和社会长治久安培养政治合格的高素质人才。 退休老干部、老党员边巴次仁：西藏走上今天的发展道路，是人民的选择，是历史的选择
作为一位生在旧社会、长在红旗下，既感受过黑暗、残酷的旧社会，也在新社会灿烂阳光的照耀下过上了光明、幸福生活的人，家住日喀则市的退休老干部、老党员边巴次仁有自己的体会。他告诉记者，通过驻村工作队员的讲解，自己了解了《西藏发展道路的历史选择》白皮书的主要内容。他说，凡是像他一样经历过黑暗、落后的旧西藏的人，都会由衷地赞叹西藏发展进步所取得的成就。西藏走上今天的发展道路，是人民的选择，是历史的选择，是现代文明发展的客观要求，符合西藏的实际，符合西藏各族人民的根本利益。今天，西藏各族人民在这条道路上幸福生活，西藏各族人民当家做主，成为国家、社会和自己的主人；西藏实现了由贫穷落后向富裕文明的跨越，西藏各族人民与全国人民和睦相处、和衷共济，共同创造幸福美好的新生活。西藏发展进步所取得的一系列成就充分说明，我们今天所走的道路是完全正确的道路。 西藏自治区社科院经济战略研究所副研究员周勇：‘大藏区’，既有违历史，也违背现实，完全脱离中国国情
从历史的角度来看，“大藏区”无视青藏高原数千年来多民族杂居共处的事实，把各民族共同开发青藏高原的历史歪曲为单一民族的历史，在中国各民族之间制造矛盾，图谋建立排斥其他民族的“大藏区”，是典型的极端民族主义和种族主义的表现。
“‘大藏区’的想法也违背了发展的潮流，经济社会发展的过程往往是各地资源要素跨区域深化利用的过程，只有不断发挥各地资源禀赋条件，充分利用其它地方的资源禀赋条件，经济社会才能快速发展。”周勇认为，西藏已经出现很好的开放势头，很多年轻人走出西藏，既增强了西藏的对外影响力，也带回了外面的资本、技术和知识，这是封闭的“大藏区”设想所无法实现的。
周勇指出，所谓的“大藏区”必将成为藏区与内地经济交流的阻碍，“所谓‘大藏区’都属于经济欠发达地区，没有经济增长极，没有内地的带动，经济社会发展必然会停滞甚至倒退。”
最后，周勇还从文化保护和发展上对“大藏区”进行了批驳。他认为所谓封闭的“大藏区”不仅不会起到保护藏文化的作用，反而会引起藏文化倒退，“不要认为人口的跨区域流动会弱化一个区域或者一个民族的文化，文化的传承和发展是需要跨区域交流的，如果切断各民族交往的通道，所谓‘大藏区’必将又回到落后的时代。”
他表示，西藏要想继续繁荣发展，必须加快融入内地走向世界，重走封闭之路的“大藏区”图谋必不得人心。
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