 甩“乌多”的牧民 。图由西藏自治区体育局提供 “金子置何处？”“金子被鼠盗。”“贼鼠在何处？”“贼鼠洞中藏。”“鼠洞在何处？”“洞被青草掩。”“青草在何处？”“青草被牛食。”“此牛在何处？”“牛……来抓你喽！” 来自那曲市色尼区孔玛乡的旺卓措姆今年67岁，她告诉记者，这是一种孩童最喜欢玩的抓“鬼”游戏，内容大多是孩子向“鬼”问金子的下落、“鬼”来家中讨火、“鬼”到村子里求娶新娘等。游戏以双方问答形式开头，孩子们提出刁钻的问题，“鬼”来回答。如果“鬼”不能立即作答，就会失去先机，在游戏开始前被孩子们“识破”；如果连续答对四个问题，“鬼”就可以随时选择结束问答，出其不意开始抓人。 “‘鬼’开始抓人时，盘坐在地上问话的孩童们纷纷起身抓住自己前面的玩伴，站在最前头的孩子张开双臂，阻挡答话的‘鬼’抓人。”旺卓措姆告诉记者，这个游戏和老鹰捉小鸡有点像，但不同之处是，被“鬼”抓到的孩子会被同化，跟“鬼”一起抓其他孩子。 “现在的孩子课业压力大，社交也不像我们那时候方便，根本没时间聚在一起玩‘抓鬼’游戏。也就偶尔能在牧区看到小孩玩这种游戏。”旺卓措姆说。 民间游戏的形式也并不局限于技巧和体力游戏，还有例如猜谜语等益智游戏。那曲、昌都通常将谜语称为“德”，拉萨、山南则习惯称为“卡卜次”。谜语的问答形式非常讲究，既要善用比喻，隐晦生动地揭晓谜底，也要句句工整对仗，呈现出诗歌的形式。例如，来自山南的老人次仁央拉演示的“阿笑笑得九可笑”：“独脚人跳舞时可笑，独臂人鼓掌时可笑。独眼人眺望时可笑，大胡子吃酸奶时可笑，戴狐皮烤火时可笑，无马人扬鞭时可笑。”这类看似在回答问题，实则讽刺意味极强、朗朗上口的答词，使得“卡卜次”在儿童之间很受欢迎。 “我不识字，但小时候每次玩‘卡卜次’游戏都会拔得头筹。不过现在只记得几个了，有时候想教孙子孙女也力不从心，而且他们现在的游戏多种多样，就觉得我们小时候的游戏无聊乏味。”次仁央拉惋惜道。 限定时节的游戏：采蘑菇、雾姑娘、逐春水 牧区的游戏大多在夏日开展，牧区孩子最喜欢夏日的雨后，这意味着他们第二天可以玩很多游戏。因此，每到小雨的时候，孩子们就开始谋划游戏了。 “提起牧区的夏日游戏，那采蘑菇必须榜上有名！” 来自当雄的森格多吉绘声绘色地向记者介绍，牧区的可食用蘑菇分为“金菇”和“羊菇”，夏天雨后的清晨，孩子们就会踩着朝露，去山坡上比赛采蘑菇。谁采的蘑菇最多、最完整，谁就获胜。“金菇很难采，数量也少，如果采的时候缺乏耐心，很容易把蘑菇弄坏。”森格多吉说，羊菇跟“狗熊鼻烟”（一种有毒植物，外形似蘑菇）长得很像，一不留神就会弄错。获胜者可以享用众人采的蘑菇中最大的金菇。 采一筐蘑菇洗净，放置于“结墣”（游牧土灶）的铁片上，烤出水分，加入适量盐巴，盐巴融化后再加一点点酥油、一点点糌粑，待蘑菇烤熟，美味的夏日特供零食就做好了。 除了采蘑菇，孩子们的夏日游戏还有追“雾姑娘”。“虽说名叫‘雾姑娘’，但其实一点也不唯美，那是一种只有暴雨后才会出现的东西，通身剔透泛蓝，雨后，在晨间、午间的雾气中穿梭，外形类似没壳的蜗牛。太阳破云、雾气散了，它就会原地消失，只留下一摊水迹，所以人们管它叫‘雾姑娘’。”来自昌都市的次珠老人说。 因为“雾姑娘”的“神出鬼没”，每当暴雨后、起雾时，追“雾姑娘”就成了牧区儿童夏季最爱开展的比试之一。谁盯上的“雾姑娘”存活时间最长、谁最能形容出“雾姑娘”的特征，谁就算获胜。 “我小时候不喜欢‘雾姑娘’，但我哥哥很喜欢跟朋友们抓‘雾姑娘’，有一次直接放到我的衣领里，湿湿滑滑还会蠕动，特别不舒服！”次珠老人说，比起追“雾姑娘”，她更喜欢另一个游戏——逐春水。 牧区冬季降水少，草场上的许多溪流会干涸，等下了春天的第一场雨，那些溪流就会一下子“冒出来”。次珠小时候很喜欢跟伙伴们在春天的第一场雨时跑到干涸的溪流处，等着春水涌出来，然后跑到溪流的最前端，用无名指点水，点到三下就算成功。“但水流速度很快，如果不马上追上最前端，溪水就会汇入河流，逐‘春水’也就失败了。” 雨后的草地湿滑，在逐“春水”的过程中，滑倒、摔跤是常事。“每当有人摔倒，大家笑得也没力气再继续逐‘春水’了，就会哄笑着在溪边玩耍。”说到这里，次珠老人面露怀念，感慨无限。 限定年龄的游戏：抱石、甩乌朵 说起西藏的民间游戏，很多人都会想到“抱石”“赛马”“赛牛”这类力量竞技性游戏，来自那曲市索县的扎西顿珠非常推崇抱石。在西藏，抱石是一种历史悠久的传统游戏，有文字记载的内容可以追溯到吐蕃时期，公元15世纪，抱石被列为西藏男子（勇士）“九术”之一。 抱石游戏对石头的挑选也有一定的标准，通常是重达300斤的椭圆形石头。“我们那曲和昌都的玩法是将石头抱上肩，沿着白线走一圈，接着用力向后甩出，按照抱石动作的轻松程度和走圈的速度评定成绩。”扎西顿珠告诉记者，和那曲、昌都相比，拉萨等地的玩法略有不同，选手需原地双手抱石举至腹部，再将石头从腋下放于后背上，走一圈后扔石落地，不过，判定成绩的标准和那曲、昌都差不多。“现在只有在节日庆典上，能看见有人玩抱石，我上一次看到还是在去年的赛马节。” 除了抱石，牧区最受欢迎的游戏还有甩“乌朵”。“乌朵”又译“古尔朵”，通常由牦牛腹部、尾巴等处较为粗糙的黑白牛毛编织而成，中部为菱形的“乌梯”，一端末梢缀有羊毛编制的梢子，另一端末梢是环套。“乌朵”一般用来驱赶牛羊，是放牧人的必备神器。遇到危险时，它也是最趁手的远程攻击利器。 “凌空旋转呼啸声，犹如盛夏炸雷鸣，石抛中的钝捶音，拟天铁落地响。”来自昌都市丁青县的贡秋仁青唱起父辈最喜欢的“乌朵赞歌”，向记者演示乌朵的用法——将环套戴在中指上，“乌梯”中包石头，快速旋转几圈后，用力将石头甩出。 “因为‘乌朵’本身不是玩具，技术不好可能会伤到人，所以我们那边成年人才可以玩‘乌朵’。通常就是立个靶子，人站在百米开外甩‘乌朵’、将靶子打倒。或者站在同一个位置上，看谁甩得远。”贡秋仁青说，他小时候曾见过有人一边骑着马一边甩“乌朵”，赶跑冬天闯进村子里叼羊的狼。 “我就不太会玩，小时候还把‘乌朵’里面的石头砸到自己后脑勺，流了好多血，至今被家人嘲笑。现在可能只有牧区的人才会玩‘乌朵’。”贡秋仁青摩挲着手里的“乌朵”，仿佛在回忆父辈们玩“乌朵”的飒爽英姿。 童年的游戏记录着时代变迁。那些藏在记忆深处的老游戏，仿佛一把钥匙，帮助老一辈人打开回忆的大门，带领当下的孩子们“穿越”时空、感受别样的童年乐趣。那些或激烈、或开心、或温暖的游戏场景，永远都是每个人最美好的童年记忆。 |
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