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春耕夏耘，秋收冬藏，四者不失时 那些藏在《春牛图》里的玄机 《荀子·王制》指出，春耕夏耘，秋收冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。从古至今，人们遵循自然法则耕耘、收获，并在劳作中汲取规律制定历法，用一幅《春牛图》表达了寓意丰收的希望，对幸福的憧憬以及对风调雨顺的祈求。两千多年前，《春牛图》来到雪域高原，智慧、勤劳的藏族先民海纳百川并因地制宜地绘制出了《西藏天文气象历书》中的《春牛图》。今天，让我们跟随自治区藏医院天文历算研究所研究员次多，重新认识这幅非同寻常的《春牛图》。 跋涉岁月长河 《春牛图》兼具实用与美观 牛所具有的浓厚神话色彩与它作为中国古代农耕社会不可缺少的生产工具息息相关。牛耕在春秋时期已经出现，东汉时，牛耕成为主要耕作方式，在东汉的画像石上多次出现牛耕的图像。纸质印刷的《春牛图》在宋代可能已经出现，它不仅是应景岁时节令的装饰性年画，也具有实用功能。《春牛图》常附有二十四节气表，或出现在历书、《地母经》中，为农民提供节气务农的信息。 藏历在西藏原始物候历的基础上，吸收了汉地时宪历和印度时轮历的精华，形成了自己独特而科学的历算体系。出现在《西藏天文气象历书》中的《春牛图》，便是汉藏文化交流的产物。汉地《春牛图》中的主要元素有芒神、春牛、文字描述，通过看图、读文，农人可以了解这一年相关农业生产的节气气候情况。经过模仿、繁衍、再生，《春牛图》在雪域高原落地生根。“牧童、春牛、龙和文字描述构成了一幅完整的藏地《春牛图》，对其解读方式也与汉地大不相同。”次多介绍。 西藏天文历算学已有两千多年历史，藏地《春牛图》也跋涉了岁月长河。在西藏，《春牛图》不仅是实用的工具，也是一幅艺术品。“小时候我不知道这叫《春牛图》，只是觉得花花绿绿的，特别好看。”90后顿珠说。经过岁月洗礼，除牧童、春牛、龙和文字描述等主要元素之外，人们还添加了山峦、云霞、森林、村庄、经幡等画面，使《春牛图》看起来更加生动。 颜色、发辫、牛足 一年农事好坏早已隐于图中 据传，宋仁宗颁布的《土牛经》根据天干地支、阴阳五行，规定了牛的颜色、赶牛人的衣服、赶牛人与牛的前后左右位置，牛的缰索质地、颜色。春牛和芒神的形象是按立春这日的天干地支及其相对应的阴阳五行来制作的，并以此预测农业生产，帮助农人安排一年之农事。 那么，藏地《春牛图》该如何正确解读？这幅图中究竟隐藏着哪些玄机？次多以2019年《西藏天文气象历书》中的《春牛图》为例，为我们示范如何看懂这幅图，以此预测2019年西藏农事的好坏。 首先，当我们拿到一幅《春牛图》时，大多数人的目光会被牧童吸引，这幅图中牧童是一位老者，预示今年上了年纪的长者们身体健康。牧童穿着红色上衣、系着蓝色腰带，预示农作物长势良好。牧童的发辫由耳后绕至耳前，世间万物皆不顺。牧童左脚穿鞋，右脚的鞋子挂在左侧腰带上，预示今年女性繁忙，男性相对轻松、安逸。牧童手持鞭子挥向天空，预示今年天气、人类等不顺。牧童与春牛并行，春牛位于牧童右侧，预示今年农作物较往年成熟得更快。 接下来，我们再看一看春牛，这头春牛通体蓝色，预示雨水充足，所有花朵开得鲜艳；一些疾病，如天花、关节炎、肾病等常发。春牛头的颜色为黄色，预示生长在山谷里的农作物长势良好。春牛的腹部是绿色，预示夏秋季节的农作物、瓜果蔬菜长势良好。牛足、牛尾、牛耳为蓝色，预示一些区域不顺。牛蹄为白色，预示将会有一些农业病虫害等发生。牛嘴呈闭合状态，牛尾向身体右侧摆动，预示将对人类带来益处，但是对动物会产生不利的影响。牛臀上标有数字“五”，预示农作物长势一般。 最后，我们来看一看龙，腾空的龙身上标有数字“八”，“这预示着今年雨水充足，土地肥沃。”次多解释，春牛、龙身上的数字，都有不同的意义。 |
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