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身份背景： 达娃，女，生于1937年4月，现年82岁，山南市乃东区昌珠镇克松居委会居民。西藏民主改革以前，达娃家5口人都是克松“谿卡”（西藏民主改革前属于官府、寺院和奴隶主的庄园）的“差巴”（租种庄园土地的一种农奴），没有人身自由，没有土地，常常食不果腹、衣不蔽体。达娃从小在庄园内干活、支差，备受欺辱。民主改革后，达娃居住在克松居委会，先后育有7名子女，生活安定富足。目前，她与女儿巴珠、女婿巴桑多吉、儿子平措、外孙女旦增卓嘎生活在一起。 图为达娃（右）在自家阳光棚下向女儿巴珠讲述自己的人生经历。 本报记者 刘枫 摄
82岁的达娃坐在自家的阳光棚下，一边呷着酥油茶，一边听着外孙女旦增卓嘎练习“扎念”（藏式六弦琴），她的儿子平措在一旁指点着，琴声和笑语交织在一起。 看到记者进门，达娃脸上笑容更加灿烂。老人面容沧桑但精神矍铄，她起身要给记者搬藤椅，还嘱咐平措去端糖果和牛肉干。 “莫啦（奶奶），您身体可还硬朗啊？” “托国家的福，吃得香、住得好，除了有点耳聋，腰不酸、脚不疼，好着呢。” 60年前，达娃怎么也想不到，一家人的生活会像今天这样安泰、惬意。 “我8岁起就在庄园里干活，吃尽了苦头。”达娃回忆说，“那时候我们种的粮食全都要交给庄园，庄园每年只给我们100来斤青稞，根本就不够吃。如果交的粮食达不到要求的话，租的土地还要被收回去，变成乞丐。” “不光吃不饱饭，住得更差。房子是用土垒起来的茅屋，又黑又冷。家里除了一张小木桌、一个茶壶、几个碗之外啥都没有。衣服、被子都是捡庄园主扔掉的破布缝在一起的。” “我小时候就得干和成年人一样的活。天不亮就得起来种地，星星都出来了才准回去。干活全靠一双手，拔草拔得全是血泡，而且随时都有可能挨打。有一次，我正在浇地，管家说我干得不好，上来就是两耳光，把我踹倒在地。不仅如此，我的弟弟被庄园主送走，我们不敢吭声，只能默默流泪。” 民主改革以前的克松人，生活在无尽的黑暗中，他们只是“会说话的牛马”，连基本的生存权都得不到保障，人身自由更是奢望。 1959年，声势浩大的民主改革运动在高原蓬勃开展，封建农奴制度土崩瓦解。 “当时庄园管家跟我们说，解放军来了要杀人放火，我们吓得躲到了山上。”达娃喝了一口酥油茶，接着说，“可是解放军不但没有杀人放火，还给我们送水、送糌粑。一个叫扎西刚才的康巴干部告诉我们，解放军把庄园主赶跑了，是来解放我们，给我们分土地的。” 村民这时才半信半疑地回到庄园。在解放军和工作队的主持下，所有村民都分到了土地。 “按当时的标准，我家分到了19亩地，地契、债务全烧了，种出的粮食全都是我们自己的。分土地那天，阿妈哭着对我说，我们的好日子来了！” 1959年7月，达娃代表全家参加了民主“豆选”（将豆子扔到自己认为有资格成为村干部的人碗里），选出了西藏历史上第一个农民协会。 农奴主的克松庄园从此成为克松人的克松村，“西藏民主改革第一村”便诞生了。 以这里为转折点，缓慢流淌的历史长河，在历经澎湃激荡之后，走向了新的方向。广大农奴站了起来，成为了自己的主人。 60年风雨沧桑，苦尽甘来，人民创造了历史。 靠着勤劳打拼，达娃一家人过上了富足安稳的生活。她的7个子女中，有当医生的、有跑客运的、有做建筑工人的……人人都有事做，有收入。 “现在看病有医保，上学不花钱，国家给补贴，村里还经常演大戏，谁不说咱生活好！” 中午的阳光更加明媚，照在达娃的手腕上，银镯子锃明彻亮。她领着记者参观她家的房子。 达娃家的二层小楼2009年落成，有11个房间，她和儿子、女儿、女婿、外孙女住在这里。2018年重新装修后，有了WIFI，买了3套客厅家具、4台电视机、1个四开门大冰箱，宽敞亮堂、干净整洁。 “这是我们第二次翻修房子了，这在我小时候哪敢想啊，那时候住得还不如现在的牛棚。如果阿妈也能活到今天，该多好啊！”达娃感慨道。 从民主改革前的茅屋，到上世纪80年代的4间土坯房，再到如今300平方米的楼房，住房变化是达娃一家生活变迁的缩影。 除了住，吃的变化也是天翻地覆。“小时候糌粑很难吃上，土豆都没见过，经常饿着肚子干活。现在想吃什么有什么，村口就有饭馆，一年四季不断肉。”达娃指着门廊上挂着的一条条风干肉，露出笑容。 去年，达娃家年收入近10万元，还购买了一辆越野车。达娃经常坐着汽车去泽当逛街、过林卡，一家人其乐融融。 达娃的人生变迁，反映的是西藏巨变。从这里，我们看到了民主改革60年来，在中国共产党的领导下西藏人民勤劳朴实、团结奋发开创出的幸福大道。 |
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