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吹散浮尘 唤醒古老的天文历算
中国历法，是由我国先民自己创制出来的各种历法。历法的出现对国家经济、文化发展产生了深远影响。 以藏族天文历算为例，它在人们的生活中扮演着重要角色。但是，要真正搞明白藏族天文历算，需要有深厚的数学和天文学功底，不仅如此，受语言限制，更难深入研究，让绝大部分人不敢问津，如今鲜有人掌握其“精髓”，所以被外界贴上“神秘”的标签。 天文历算学是藏文化的重要组成部分，它是藏民族的祖先在长期的生产、生活实践里创造出来，并在此基础上吸收国内外其他民族的相关学科成果发展起来的。其历史悠久，有鲜明的民族特色。如今，天文历算专家们每年依旧会编制历书。由于它对本地区的农牧业生产活动起着重大的指导作用，其形式也符合本民族的传统习惯，所以深受欢迎。 这个时节，西藏大部分农区刚刚结束春播，这便是依照天文历算推算出来的历书上的时间来进行的。那么，藏历究竟是怎样一种历法？我们不妨来扒一扒…… 藏历是一种阴阳合历，其来源主要有藏族本身具有的物候历；从汉族引进的24节气、春牛经算法等；还有从印度引进的时轮历和“音韵占”。 每一天的日出日落我们很容易观察到，但是，如何掌握寒来暑往的四季循环中那些特殊的时间节点呢？并且安排相应的活动呢？藏族有句古老谚语观察禽鸟和植物是“珞门法”；观察星和风雪是“羌塘法”；观察日月运行是“苯象法”；观察山、湖、牲畜是“岗卓法”。 我们来解读一下：“珞门”属于西藏东南部，这里温暖湿润的气候，非常适宜农作物生长，一年可两三熟；“羌塘”是西藏北部牧区，多风雪、海拔高、空气稀薄，站在夜间空旷的牧场上，用肉眼就能观察到星空变化，因而，老牧民们善于用星光和云团掌握近期天气变化的情况；“苯象”属于西藏西部阿里地区，那里的人们善于观测日月运行；“岗卓”是半牧区，有山峦河湖，人们通过观察它们的变化来预测天气。 通过这些，我们能知道的是生活在这片土地上的先民，在千百年的长期生活中，不断积累经验，归纳总结出具有规律性的现象，并把这些知识写进历书，使之服务于生产生活。 千百年的时间给了人们不断归纳总结，掌握自然规律的有力依据；但是，千百年的历史演进，也让看似有趣好玩的历法逐渐被人们遗忘。因为，越来越方便的现代科技，让人们不再青睐这“繁琐”又晦涩难懂的自然历法。当古老的智慧被历史的尘埃覆盖，人们难再一睹其真容。 半个月来，我们寻找天文历算专家，看他们在方寸沙盘上熟练演算，再通过计算机验证，最终得出准确数据。同时，翻阅相关书籍，意图吹散那一层浮尘解开心中的疑惑。我们也不断走访那些还懂得天文历算的老人，试图通过他们的记忆，来唤醒沉睡的故事，在故事里寻找它们曾经的辉煌。 在中国这片广袤的大地上，孕育出了无数文明。千百年前，我们的先民凭借着智慧，探索大自然中的一切。在探索的过程中，不断积累经验，并形成完整的理论体系，留给子孙后代——中国历法便是如此。 |
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