珞巴族人，在时代变迁中书写跨越华章

2017-11-17 11:10:03   来源：中国民族报   作者：魏新生 安宁宁

 

　　原标题：成长在祖国的怀抱中·珞巴族 
 

 

　　新中国成立后，珞巴族人的生活发生了翻天覆地的变化。图为在南伊珞巴民族乡小学，学生们在宽敞明亮的教室中学习。

 

 

 

 

　　珞巴族主要分布在西藏自治区东起察隅、西至门隅、南达中印边界的广大珞隅地区。珞巴族使用珞巴语，没有本民族文字。新中国成立后，在党和国家的关怀下，珞巴族从原始社会直接过渡到社会主义社会，开始了新生活。据2010年第六次全国人口普查统计，珞巴族人口为3682人（不含印控区）。

 

 

　　他们从历史深处走来。几十年前还处在刀耕火种的阶段，如今过上了安居乐业的现代生活。

 

　　他们聚居在祖国西南边陲。过去处于低人一等的地位，现在作为平等一员参与社会治理和国家发展。

 

　　他们是珞巴族。在全面建成小康社会的决胜阶段，珞巴族同胞的近况如何？他们的跨越之路经历了怎样的苦痛和快乐？

 

 

 

　　喜马拉雅山北麓东部，雅鲁藏布江中游东岸。林木葱郁，水草丰茂。西藏自治区林芝市米林县南伊珞巴民族乡就坐落在这样的环境中。

 

　　一条笔直的街道贯穿村庄，一栋栋紫红色屋顶的房舍整齐地排列在街道两侧，掩映在浓密的树荫之中。这是南伊珞巴民族乡才召村给记者的第一印象。正值农忙时节，村民们大多忙着各种活计，村子显得闲适静谧。

 

　　走进一户人家，正屋门楣上的珞巴族风情饰品映入眼帘。里边的客厅和套间宽敞明亮。院子另一侧的厨房看起来也足有20平方米。女主人米其拉姆介绍，家中有4口人。除了种植小麦等农作物，家里还养有猪和犏牛，同时也采挖买卖虫草，经营些土特产品，再加上国家的各项补贴，全家一年收入有十五六万元。望着屋里摆放的电视、沙发、冰箱等现代生活用品，记者看到的应该算是一个小康家庭了。

 

　　说话间，女主人的丈夫达波儿回家了，他是这个村的村委会主任、党支部书记，也是党的十九大代表。“我们这个村有380多人，其中八成是珞巴族。每家的情况都差不多，房子是前些年政府统一修建的，每家一栋，只是因为人口不同，面积有些差别。”达波儿说。

 

　　才召村的情况是南伊乡的一个缩影。乡长达瓦多吉介绍，全乡现有才召、南伊、琼林3个自然村，共117户526人，珞巴族占到80%，此外还有藏、门巴、汉、回等民族。2016年全乡人均收入11000多元，今年可能达到14000元。“按照有关标准，我们乡已经整体脱贫了。现在的生活好着哩！”达瓦多吉说。

 

　　吃穿住是不愁了，医疗保健呢？记者到乡卫生院去寻求答案。据乡卫生院护士珠吉介绍，如今村民都加入了新型农村合作医疗，乡卫生院每年为村民进行免费体检，3个自然村每个村设有两名村医。“平常头疼感冒这些小病在乡里村里就看了。得了大些的病，村子离县医院也就两三公里远，看病十分方便。”珠吉说。

 

　　走出卫生院，来到南伊珞巴民族乡小学，这是记者在南伊乡看到的最漂亮的建筑。校园周边郁郁葱葱，园内整洁有序。一场小雨过后，显得清新宜人。

 

　　“乡里的适龄孩子入学率多年来都达到了100%，而且都能升入中学。”据校长索朗平措介绍，这所学校有170多名学生，珞巴族孩子占到80%。自治区实行“三包”政策，学生上学、吃饭、住宿全部免费。

 

　　在学校的宣传栏里，记者看到了一个光荣榜，上边贴着2016年考上内地西藏班的5名学生的照片。“考上内地西藏班，是许多学生现在的梦想。生活好了，家长都想让孩子们有个好前程。”索朗平措说。

 

 

 

　　生活好了，南伊乡的珞巴族人并没有忘记自己的来路。

 

　　才召村村委会的二楼，有一个珞巴文化陈列室。陈列室不算大，但记录着珞巴族人的历史变迁。

 

　　弓箭，竹筐，石臼，茅草房。首先映入眼帘的，是一件件斑驳的用具，一幅幅陈年的照片，它们反映着珞巴族人过去的生活样貌。

 

　　珞巴，在藏语中的意思为“南方人”。珞巴族主要居住在西藏珞隅地区，这里山高林密，交通闭塞。直到上世纪50年代，珞巴族人仍然过着原始农业生活，辅以原始的渔猎和畜牧业，社会发展缓慢。

 

　　变化发生在新中国成立、西藏民主改革之后。

 

　　以1959年平息达赖集团发动的武装叛乱为开端，党和政府在西藏实行民主改革。当地珞巴族人和藏族及其他民族同胞一起，迈入了社会主义社会的大门。

 

　　首先改变的是生产方式。素有“大山民族”之称的珞巴族人搬到山下，学着过起了耕种生活。政府为他们提供了住房、土地和耕牛，但珞巴族人一开始并不适应。“许多人还是要回到山上，党和政府做了很多工作，才说服珞巴族人慢慢适应新的生活。”多年担任南伊村党支部书记的次仁对当年的情景还有所记忆。

 

　　新生活带来民族关系的改善。“下了山的珞巴族人开始跟着藏族人学习耕种，藏族人也乐于帮他们。新社会了，大家都是兄弟。”次仁说，在旧中国，珞巴族人受到藏族领主的控制和盘剥，过着低人一等的生活。

 

　　逐步适应新生产方式的珞巴族人，迈进了一个崭新的时代。

 

　　1965年，珞巴族被国务院宣布为单一民族，成为中华民族大家庭的平等一员；

 

　　1969年，当地的珞巴族人组建南伊人民公社，珞巴族人有了自己的基层政权组织；

 

　　1975年，南伊公社军民小学成立，结束了珞巴族聚居区没有学校的历史；

 

　　1988年，南伊珞巴民族乡成立，这是国家成立的第一个珞巴族民族乡。

 

　　改革开放以来，随着国家扶贫力度的加大，珞巴族人步入脱贫发展的快车道。进入新世纪以后，西部大开发战略和兴边富民行动的实施，让珞巴族人有了更实在的获得感。

 

　　住房条件根本改善了。当年从山上搬到山下的珞巴族人，经过几次整村改造，搬入了政府统一建造的安居房。“现在国家和援建省份又在筹划建设新的住房。大家有了新的盼头！”达波儿的兴奋之情溢于言表。

 

　　收入渠道明显增多了。如今，家家都搞起了畜牧业和养殖业。随着南伊沟风景区的开发，越来越多的珞巴族家庭办起了藏家乐，卖起了特色产品，再加上边境补贴和封山育林补贴等，村民们的腰包鼓了起来。

 

　　文化生活也变得丰富多彩了。国家公共文化服务体系建设在民族地区的推进，让珞巴族人看上了电视，用上了网络，快速融入现代生活。

 

　　“新中国成立初期，珞巴族人远远落后于时代的发展，现在已全面赶上来了。是党的民族政策和国家的大力帮扶，让大家的生活发生了翻天覆地的变化。珞巴族人真是赶上了好时代！”米林县民族宗教事务局局长登巴感慨道。

 

 

 

　　“想不想去内地西藏班上学？”在南伊珞巴民族乡小学，记者曾这样问珞巴族学生雅波。

 

　　“想，这是我们许多同学的梦想。”孩子声音稚嫩但充满自信。

 

　　“下一步还有什么打算？”在才召村，记者曾这样问达波儿。

 

　　“当然有。除了住房翻新，我们准备在发展旅游方面再搞些项目。”中年汉子显得胸有成竹。

 

　　在南伊乡，记者接触到的珞巴族同胞，有村民、有干部，有教师、也有医务人员。他们虽然职业不同、性格各异，但对当下日子的感恩之情、对未来生活的冀盼之心，却有相通之处。

 

　　“我年纪大了，不然，我还想继续干。”说这话的是一位80岁的老人，名叫帕加。他是珞巴族第一个参加革命工作的干部。在林芝市的寓所，老人谈起了自己的经历。

 

　　帕加于1938年出生在一个普通的珞巴族人家。因父母早年病亡，他很小就到伯父家生活。早年的不幸在1957年发生了逆转。这一年，作为珞巴族代表他有幸成为全国少数民族参观团成员到内地参观，并且在北京受到毛泽东等党和国家领导人的亲切接见。这成为他人生的转折点。

 

　　说话间，老人拿出毛泽东接见他们的合影。照片已经泛黄，显得皱皱巴巴，显然不知道翻看多少遍了。但老人当年的青春风采依稀可辨。

 

　　“到内地长了见识，就不愿再过以前的日子了。”老人微笑着说。西藏民主改革时，他成为积极分子，先到工作队帮忙，后来参加了公安队伍。在对印自卫反击战中，他协助中国人民解放军从事翻译、情报等工作。此后，长期在政法系统工作。

 

　　斗转星移。上世纪90年代，年过半百的帕加担起了更重的担子。作为珞巴族代表，帕加成为第八届全国政协委员，参与国家大事的政治协商和民主监督工作。

 

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　　望着帕加老人沧桑的面容，记者想到了小雅波期待的眼神、达波儿坚毅的表情。这些生动的面孔，不仅透射出一个个珞巴族同胞的进步和梦想，也叠加出整个珞巴民族的成长和希望。