|
原标题：“弓”变“箭”不变——记藏族传统射箭项目的传承和发展
随风飘扬的经幡、和煦的阳光，在迪庆初春的草甸上，第一届迪庆州职工格萨尔传统弓箭比赛在香格里拉陌上·云兮帐篷庄园拉开帷幕。此次比赛由迪庆州总工会、迪庆州文体广新局、迪庆州烟草专卖局共同主办，4月30日和5月1日两天，来自香格里拉市、德钦县、开发区的11支队伍参加了比赛。 开幕式上，州文体广新局副局长孙建忠代表赛事主办方致辞，他表示，用一种民俗传统项目开展职工体育户外生活，达到了全民健康、和谐安州的效果。用传统项目、用文化展示了迪庆人的风采，希望这样的形式能够长远，希望迪庆的传统弓项目能够传得更远。迪庆州政协副主席、州总工会主席杨凤喜宣布开赛。 射箭是藏族传统体育项目之一，拥有上千年的历史。时至今日，在藏区仍然保持着这一传统活动，它不仅是一项健身与竞技项目，更包含着许多礼俗文化。迪庆州德钦县被称为射箭之乡，射箭活动在当地十分盛行，作为全国民族运动会的项目，传统弓比赛与当地的射箭有所差别。这次的比赛将迪庆传统射箭比赛规则与全国传统弓比赛规则合并，旨在弘扬藏族传统弓箭文化，同时与全国比赛接轨，让迪庆的弓箭手走出迪庆，走上更高规格的赛场，更好地宣传迪庆文化。 射箭的发展与传播——适应全国规则 在赛场上，记者发现正在热身的队员们对着不同的箭靶进行练习，一个是一块方形的黑色木桩，放于地上;另一个是同圆靶，标着不同的环数。同圆靶倒是见得多，这黑色的木桩是什么呢? 此次比赛迪庆州党群队的领队，迪庆州社科联主席、原德钦县文化体育局局长陈树华，一直喜爱并致力于研究迪庆的藏族射箭，他为我解答了疑惑。黑色的木桩是迪庆传统射箭的箭靶，射中木桩即得分，在全国民族运动会上是射同圆靶，记录环数。 他还告诉记者，迪庆的格萨尔俱乐部自己举办一些比赛，但基本上都是打木桩，参与的人越来越少，这次将全国的规则与箭靶加入进来，增加了比赛的趣味性和竞技性，观赏度、参与度都有所增强。这是第一次将全国传统弓的比赛规则引入到传统的比赛当中。他说：“这次比赛通过调整规则，同全国的比赛接轨也是为了提高我们的射箭的水平，以此为契机，让大家熟悉不同的比赛，然后参与到不同规格的比赛当中，通过这样的形式来弘扬我们自己的射箭传统文化。” 迪庆州格萨尔射箭俱乐部的发起人李雪松告诉记者，在香格里拉市工作的德钦人从2002年以来就自发组织射箭活动，2012年，正式成立格萨尔射箭俱乐部，俱乐部的宗旨就是“传承与保护，发展与提高”。即俱乐部有传承、保护射箭传统文化，并将它不断发展与提高的职责与使命。“将我们的文化展示与传播出去，特别是希望我们能够影响后辈，让他们参与到射箭这样的民族传统文化项目中，后继有人。”李雪松说，“如果我们想要出去参赛的话，就必须学会国家的传统弓射箭标准，所以我们这次的活动就采用了国家的比赛标准，鼓励我们的队员多接触这样的打法。原本我们的射箭就有很好的基础，现在通过各种活动和比赛，将传统射箭更好地宣传出去。”他还希望今后全国的传统弓比赛能在迪庆举办，把迪庆州德钦县的传统射箭作为表演项目，作为香格里拉文化的一个亮点。 射箭的传承——竹箭 呼啸而过的箭，在空中一个弧度划过，稳稳扎在箭靶上，记者发现，搭配比较先进的弓，这些箭仍然很有年代感。今年80岁的余鸿顺老人是德钦射箭的老一辈代表，自12、13岁开始射箭至今，已经60余年。他见证了传统射箭从最初的竹弓、木弓到后期的玻璃钢弓，再到现在的玻璃纤维片弓，在力度、准度上都在不断提升。“但是我们一直使用的是最传统的竹箭。”老人说道，并拿过几支箭来，他介绍说，这些箭，箭身由竹子做成，箭尾巴为羽毛，箭镞一般是铁箭镞。箭讲究三截三羽，即箭身的竹子为三截，箭尾的羽毛为三根，从文化角度来说，三在藏族文化当中是很吉祥的数字，寓意顺利，从科学角度来说，三羽更具稳定性。传统的竹箭在制造过程中还需要在灶灰里焐上一段时间，这是为了让箭更直，同时更有韧性，不易变形。老人还说，现在德钦有几个村还有专门做箭的，大家都是到这里买箭，而且需要预定才可以，每对箭能卖到100-180元。可以说，这项传统活动既带动了一个地方的产业，也传承了传统文化。 当天，人们身着藏袍，藏式的箭筒或系于腰间或背于背上，相得益彰。 迪庆藏族传统射箭的文化习俗 在迪庆州德钦县射箭习俗传承千年，更多地承载着一种文化，传统的射箭有很多讲究。 大家提到射箭都会说从格萨尔王时候，射箭就成为了藏族人的传统。格萨尔王是藏族传统史诗人物，被看作是藏民族的民族英雄，代表了藏族男人骁勇善战，藏族人希望通过射箭将历史追溯到格萨尔王身上，来传承勇敢无畏的精神。 余鸿顺老人还告诉了记者一些其他的射箭当中的文化习俗：箭放在地上不能跨过去，这是对这项文化的尊重;举行射箭比赛的时候，只要家里面有男孩，不管他多大，能否拉得动弓，在比赛分组前都会将其计算在内，这是一种对男子非常高的礼遇;传统的射箭比赛一般都是在农闲的时候举行，比赛由最年长的老人进行分组，也监督大家在比赛当中的公正公平，尤其是人身安全，大家也积极遵循射箭传统规矩，不能将箭对人，不能放空箭，射箭是一种文化，绝不是一种武器;射箭比赛前大家还会进行祈福仪式，还会一起跳锅庄舞;比赛当中，射箭都以射几对论，意为好事成双，而第一对箭都上靶了，说明是好彩头，立马会有人献哈达、敬酒，讨个好口碑;那时村里的人都聚到一起，家里的男丁都在进行射箭比赛，女人在家准备饭菜，比赛结束的时候，女人会拿上哈达和酒到村口迎接，当天的冠军和老人就会走在最前面，很威风;结婚时，箭也是美好的寓意，一个人手拿缠着哈达的箭走在最前面，意为聚集福气。 老人在迪庆州刚成立那一年，到中甸(今香格里拉市)参加射箭比赛。如今，老人都有重孙了，他会给自己的孙子做弓箭，带着他们去观看射箭比赛。他还时常教导自己的后辈，多参加这样的传统活动，少玩游戏。这样言传身教式的家庭教育，无处不在的射箭文化，是传统文化最基本也是最有效的传承方式，这是射箭之所以能够传承下来的关键，这是藏族人根深蒂固的文化。 当天观看比赛的观众，最大的80岁，最小的仅有6个月，孩子的父亲还开玩笑说：“看到没，我这是从小就培养他呢，以后让他去参加国际比赛。”可见这个传统项目的受众面之广，也可以看出大家对于传统文化传承与发扬的心意。 |
京公网安备 11010102003982号