正月里的各莫寺佛光普照，阿坝人原来是这样庆祝新年的！

2017-02-04 15:13:27   来源：国家地理   作者：邓雄

　　各莫寺原名法相寺，建于乾隆56年1790年，距今200余年。由拉卜楞寺大赤巴贡却德庆按第二世嘉木祥大活佛之意创建的。为四川省阿坝州藏传佛教三大格鲁派寺院之一，是黄教六大寺之拉卜楞寺的分寺之一。各莫寺占地18000平方米，建在一个大草坝子上，建筑精美华贵，以其宏大的寺庙建筑、大佛塔和神秘的藏秘修炼而著称。

　　莫郎节：阴历正月初三至正月十八

　　每年正月初三至正月十四，阿坝县各大藏传佛教，本波教寺庙举行大型诵经祈祷活动，群众前往朝拜听经。正月十四至十八，各寺庙相继开展户外跳神、展佛、转强巴佛(即弥勒佛)大型佛事活动。来自川甘青藏区朝拜群众可达五万至六万人之多。

　　正月十三 ——展佛

　　
清晨，僧人们穿上庆典服装，从各莫寺的大经堂将巨型佛像扛出来。

　　
佛像会放置在夯土建造有100多年历史的展佛台上。

　　
僧人们准备好了展佛的祭品与香火。

　　
僧人们扛起包裹着黄布的巨佛像，排着队一边诵经一边将佛像由高处的展佛台缓缓展开。

　　
在各莫寺内的马队护卫们，等待主持活佛的出现。

　　
主持活佛脚踏祥云（用白色石灰粉和黄色颜料绘制而成），伴随着号角声，在管家和主事的搀扶之下蒙眼遮面（仪式之一：还未见到神圣的大佛之前需蒙着眼睛带着黄色面罩）。

　　
主持活佛骑上白马，带领着护卫们围绕寺庙一周，为所有的百姓祈福，祈求新的一年风调雨顺、健康吉祥。

　　
随后，主持活佛带领马队前往展佛台。

　　
驻守在展佛台的僧众看到主持活佛马队到达，开始念经。

　　
活佛下马，拿下面罩，仪式正式开始，诵经以保护一切众生都能够离苦遇乐，消除烦恼、心想事成。

　　
活佛诵经离开以后，虔诚的藏民们将自己饱含希望的哈达抛向巨佛像上。祈求家人平安吉祥。

　　正月十四——跳神

　　跳神，是在藏区各地喇嘛寺举行法会庆典时，由喇嘛僧侣表演的一种宗教仪式舞蹈，又名“金刚舞”。是藏传佛教寺院最隆重的祭典活动之一。这种舞有单人舞、双人舞和集体舞三种形式。跳舞时带假面具，穿长袍，佩彩带和刀盾。伴奏的乐器有舞钹、牛角号、唢呐等。跳神面具多为立体雕刻面具，除表现佛像、菩萨像、历代高僧圣人像之外，更多的是表现“益西巴”和“吉德巴”两大类邪法中的各类神仙鬼怪，这些护法神灵的职责是护卫佛法和修行佛法之人。

　　
跳神仪式前，负责做号手的僧人盛装抬出大经堂里的长号到各莫寺广场。

　　
随后，众僧合力抬出已放置于大经堂内十天的经塔，对其诵经，用于驱邪。

　　
盛典的广场上，僧人们在广场上围成一圈，飞扬着撒隆达、号角声、花鼓声（花布包的鼓）。

　　
仪式开始，活佛与高僧开始诵经仪式。

　　
与此同时，藏民们的祈福方式更为特别，他们高撒龙达，烧松柏枝，焚起的霭蔼烟雾，称之为煨桑，是藏族祭天地诸神的重要仪式。

　　（注：纸质的“龙达”也叫“风马”，是4公分左右见方的白（也可以是红、绿、黄色）纸上拓印剽悍的骏马。“龙达”使用时，纸做的由男人顺风撒放，布做的用毛绳串联起来，悬挂在桥上或神山、“拉则”等地。）

　　
金刚舞

　　金刚舞又称金刚法舞，是在大型法会及特殊节庆之时，用歌舞的方式表达佛菩萨神变幻化度众生。其目的是祈求和平世界，一年中为群众赶走危害他们的妖魔鬼怪，使他们在新的一年里能够安乐过日。

　　
火供：以燃烧供品的方式供养给本尊。目的是在做供养，我们将食物或各式各样的物品，放入火中，火将它们燃尽，所以，是火吃掉了它们。火将一切化为灰烬，这是供养的一种方式。火供，不但对修行者自己、亲人以至众生都具有无上的加持力，对团体乃至国家和婆娑世界都具有不可言说的慈悲的加持力。

　　
活动尾声，众僧围寺庙一圈诵经，藏族老百姓烟花爆竹喜庆新年！

　　自古以来，勤劳勇敢的藏族人民就生活在世界屋脊青藏高原上。在数千年的进程中，藏民族在同严酷的自然环境斗争中创造了自己灿烂的文化，丰富了中华民族的传统文化宝库，对中国乃至人类文化都做出了积极的贡献，在世界文化史上独树一帜，占有显著地位。