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公式 雪顿节是拉萨传统的节日，起源于公元11世纪中叶的哲蚌寺，于每年藏历7月1日开始举办，为期7天。藏语中，“雪”是酸奶的意思，“顿”是“吃”“宴”的意思，雪顿节即为吃酸奶的节日，又叫“酸奶节”。节日期间，有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，也称“藏戏节”“晒佛节”。自1994年由拉萨市政府主办以来，逐渐演变成集传统展佛、文艺汇演、体育竞技、招商引资、经贸洽谈、商品展销、旅游休闲为一体，传统与现代相结合的国内外知名节庆盛会。 9月的拉萨，艳阳高照；初秋的圣城，清风宜人。为期7天的雪顿节拉开帷幕，拉萨市各族群众同来自国内外的宾朋一道，沉浸在歌舞的海洋里，徜徉在鲜花的怀抱中，收获着八方的友谊，创造着合作的机遇，幸福和喜悦浓缩在一起。雪顿节的拉萨，阳光更加明媚，鲜花更加娇艳动人，市场更加活跃，欢乐的气氛充满大街小巷。 展佛活动、藏戏展演……伴随着一场场独具西藏传统民俗文化特色的活动相继开展，雪顿节期间，拉萨又将迎来又一个旅游高峰。 雪顿节的历史可以追溯到公元11世纪以前，当时是一种纯宗教活动。由于藏历6月底7月初是高原上各种生物最活跃的季节，为避免无意杀生，僧众在此期间只准在室内修行。到开禁的日子，信徒们就供奉酸奶给开斋的寺庙僧人享用，形成雪顿节。公元17世纪末期，雪顿节又增加了在罗布林卡演出藏戏的内容，并逐渐成为一年一度的群众性节日。 悠久历史的雪顿节 雪顿节起源于公元11世纪中叶，节日最早在哲蚌寺形成，那时雪顿节是一种纯宗教活动。民间相传，佛教的戒律有三百多条，最忌讳的是杀生害命。由于夏季天气变暖，草木滋长，百虫惊蛰，万物复苏，其间僧人外出活动难免踩杀生命，违背“不杀生”之戒律。因此，格鲁派的戒律中规定藏历四月至六月期间，喇嘛们只能在寺院待着，关门静静地修炼，称为“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可开禁。待到解制开禁之日，僧人纷纷出寺下山，世俗老百姓为了犒劳僧人，备酿酸奶，为他们举行郊游野宴，并在欢庆会上表演藏戏。这就是雪顿节的由来。 1959年，西藏进行民主改革后，雪顿节的内容更加丰富。节日期间，拉萨市附近的藏族群众三五成群，老少相携，背着各色包袱，手提青稞酒桶，涌入罗布林卡内。节日期间，除本地西藏藏戏剧团外，还有青海、甘肃、四川、云南等省的藏戏剧团来到圣城拉萨切磋戏艺。人们除了观看藏戏外，还在树荫下搭起色彩斑斓的帐篷，在地上铺上卡垫、地毯、摆上果酒，菜肴等节日食品。有的边谈边饮，有的边舞边唱，许多文艺团体也来表演民族歌舞，以此助兴。 随着历史的演变，如今雪顿节已经成为集传统展佛、文艺汇演、体育竞技、招商引资、经贸洽谈、商品展销、旅游休闲为一体的传统与现代相结合的盛会。 文化盛宴的雪顿节 传统的雪顿节以展佛为序幕。以演藏戏看藏戏、群众游园为主要内容，同时还有精彩的赛牦牛和马术表演等。 作为节日的序幕，哲蚌寺展佛是最令人瞩目的仪式。早上8点，哲蚌寺背后的半山腰上，在第一缕曙光的辉映下，伴着凝重、庄严的法号声，一幅500平方米、用五彩丝绸织就的巨大释迦牟尼像徐徐展露出祥和的容颜……数万名信徒和深受感染的游客无不双手合十，顶礼膜拜。 雪顿节从公元17世纪末期开始演出藏戏。藏戏的故事，有《诺萨法王》《文成公主》等，其高亢动人的唱腔、抑扬顿挫的独白、神奇瑰丽的面具、古朴肃穆的服饰、优美动人的舞姿，散发着一种浑然天成、底蕴丰厚的独特魅力。在罗布林卡、宗角禄康公园内，藏戏队伍每天不停歇地从上午11点唱到暮色降临，表演者自得其乐，观赏者更是乐此不疲。 欢乐祥和的雪顿节 藏族群众是非常喜欢过林卡的。每逢雪顿节，人们早早地来到林卡内，搭起色彩斑斓的帐篷，在地上铺上卡垫、地毯，摆上各种酒和饮料、菜肴等节日食品。在挺拔的白杨树下，绿茵茵的草地上，美丽的河畔溪边，都可见到身着艳丽服装的藏族群众，或合家而出，或约请亲友，人们三五成群，在帐篷内狂歌畅饮，同时还玩耍藏棋、藏牌等游戏。跳舞、唱歌也是他们的拿手好戏，自娱自乐的情景更是随处可见，摆摊设棚，供应游人。下午，各家开始串门作客，主人向客人敬三口一杯的酒，在劝酒时，唱起不同曲调的酒歌，各帐篷内，相互敬酒，十分热闹。
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