2018年03月20日 星期二


木如宁巴 它的红墙让很多游客迷恋

2016-08-15 14:31:17   来源:西藏商报   作者:韩海兰 王媛媛

拉萨有句老话:“先木如后大昭。”这里所说的木如,指的就是位于大昭寺正东侧的木如宁巴,与大昭寺仅一墙之隔。木如宁巴本名其实叫“墨如宁巴”,这一点可从它门前的石碑上考证。

  拉萨有句老话:“先木如后大昭。”这里所说的木如,指的就是位于大昭寺正东侧的木如宁巴,与大昭寺仅一墙之隔。木如宁巴本名其实叫“墨如宁巴”,这一点可从它门前的石碑上考证。不过现今为什么叫木如宁巴就不得而知了,也许人们为了方便记忆吧。

  相传木如宁巴最早建于吐蕃赞普赤·热巴巾时期,据《西藏王统记》记载,公元820年,大昭寺四周修建了六座佛殿,东面为木如,即今之木如宁巴。宁巴,意为古老的,这是相对于新的木如寺而言。木如宁巴,即旧木如寺。

  有人曾说过,生命本就是卑微的,是不值钱的。但既为生命,就需要安慰。这样的安慰在拉萨,尤其在八廓街例如木如宁巴这样的藏式大院里,来得特别体贴入微。雄踞一方辉煌耀眼的大昭寺,藏于巷陌简朴家常的木如宁巴,信众与转经筒以及他们的声声昵念,日复一日地在八廓街交汇。无数面庞擦肩而过,无一例外的安详淡然。

  木如宁巴庭院三翼的回廊建筑现已改作公房,人们为获取更多的居住空间和生活的便利性,在回廊的柱子上牵上线绳,搭起篷布。在游览者看来,虽与一侧的寺庙不太协调,但也成为了世俗与超脱和谐共处的人文景观。

  作为游客,可能不太关心木如宁巴供奉着谁,而是恋着那一派带有烟火气息的日常。与其说这里是寺庙,不如说这里是一个大院。低矮的门楣遮挡着日影,狭小的过道堆着杂物,过道一旁搭着木板售卖着砖茶、酥油、青稞酒等供品;院子中央是一个公共水龙头,妇女们围着它洗碗、洗衣服、打水;孩子们则围着它嬉戏打闹。

  午后的阳光,照在院内早已凹凸不平、大小不一的石板上,映射出石板缝里自在生长着的野草的身影,就像生活在大院里的人一样,安然自在。再看看仅一墙之隔的大昭寺金顶,厚厚的云层遮挡住暂时的光照,明晃晃的金顶“收敛”了些光芒。世俗的生活与超脱的信仰,就这样默默相伴、相守。

  木如宁巴大殿平面略呈方形,正中突出一部石头阶梯及矗立阶梯之上的雄壮的木构门廊作为大殿空间的前导。门廊部分主要由四根大柱及其上的梁架组成,构件雕饰繁丽,构造严合,是整个建筑艺术的精华所在。柱体硕大,收分明显,截面呈十六角亚字形,也是佛经中曼陀罗形式的一种表现。柱斗及柱头位置雕饰莲花、缨络。柱身装点有铜雕柱带,既可装饰美化又可加固柱身的构造,因为这样粗大的柱身往往是在方形木料的四周附加矩形边料拼装而成的。柱上的雀替部分装饰更是穷工极巧。除了轮廓变化外,还在表面雕刻各种图案并加以各色渲染,形成一种富丽堂皇的效果,成为人们视觉的焦点。

  从门廊右侧的石质楼梯可以抵达大殿二层的天井庭院,该庭院呈凹字形,庭院南侧与门廊上部的两柱房间相连,从大殿入口处可以看见其构造精巧的转角落地窗。

  藏式传统古建大院的建筑艺术不仅仅体现在平面布局上,还深刻地反映在诸如边玛墙及屋顶装饰上。在木如宁巴入口左侧,赭红色的边玛墙与金光闪耀的屋顶装饰将建筑与蓝天白云融合在一起,又正是它们将寺院与四周的世俗建筑分开。

  随着建筑等级的高低,边玛墙也分层而筑,等级高者如布达拉宫,可达三至四层。木如宁巴外侧的边玛墙分为两层,看上去有一种天鹅绒般的质感,中间用一道细细的石板檐口分别开来,在墙上还点缀铜质镏金的“边坚”(一种墙上装饰物)。

  记得电影《红河谷》中曾有这样一个场景:主人公雪儿达娃和老阿妈在位于如今的色拉达果二巷里购买生活用品,木如宁巴藏红色的墙壁,映衬着雪儿达娃的年幼和老阿妈历经岁月的沧桑,老阿妈想给女儿雪儿达娃挑选首饰,却被懂事的雪儿达娃拒绝,说:“还不如买火柴。”

  如今这一赭红色的墙壁,以及这条小巷吸引着无数人前来拍照,常常有身着传统藏装的年轻情侣前来拍摄婚纱照……这就是木如宁巴的魅力。

  然而,木如宁巴虽古老,但它并不属于拉萨市城关区56座古建大院的范畴。它从不因此而小气地将人拒之门外,你来或不来,大院的大门都为你敞开。木如宁巴里的人也一样。

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