2016年12月20日 星期二


四季节庆背后的西藏民俗

2016-12-20 14:43:31   来源:西藏商报   点击:   作者:王媛媛 韩海兰

在藏民族世代生活的雪域高原,其自然地理和气候条件都不同于中原地区。经过长期生产和生活实践,吸收了国内外其他民族的天文历法,藏民族的祖先们形成了自己的历法。

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  庄子在《知北游》里说:“天地有大美而不言,四时有明法而不仪,万物有成理而不说。”天地的大美、四时的序列,在祖辈们眼里,一年并非只有简单的春夏秋冬,而是用24个诗意般的名字串连起365个日日夜夜。“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒”,随着日前“二十四节气”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录,二十四节气这一古老的认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践再次走进大众的视线。

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  在藏民族世代生活的雪域高原,其自然地理和气候条件都不同于中原地区。二十四节气在藏历中,适用的只是春分、秋分、冬至、夏至4个反映季节变化的节气,而其他像表示降水量和冷暖程度的节气在西藏地区没有实际作用。经过长期生产和生活实践,吸收了国内外其他民族的天文历法,藏民族的祖先们形成了自己的历法。至少从1027年开始,便采取了与汉族地区农历相类似的历法。

  据了解,现行藏历中有根据物候现象进行的多种季节划分法,以适应本地气候、指导生产。这种自然季节划分又因地而异:林芝大部分以桃花开时作为可耕期;日喀则则以藏白杨树始展叶时播种春麦、豌豆等;西藏中部以始见鹞开始春播……大部分地区的藏族群众,从农业的春灌、春耕、春播、除草、夏灌、追肥、秋收等,到牧区的接羔育幼、剪毛、牧场迁移等,均按照历书描写的节气和物候定时。

  历书指导着人们的农牧生产,也牵系着众多的民间节日。廖东凡在《节庆四季》中就对西藏的民间节日如此描述:“以往的岁月,西藏高原上一年四季的日子,差不多是以节日为主旋律进行的。”

  藏历新年是一年中头一个节日,从拉萨到西藏各地,人们在屋顶挂幡、去寺庙朝佛,捧着装有糌粑和麦粒的吉祥彩斗,互道新年吉祥如意。藏历五月,树木葱郁、鲜花盛开,西藏各地进入美好的夏季。人们纷纷聚集林园草地,或野餐露营,或弹唱起舞,娱乐休闲好不热闹,这便是过林卡。

  一年中,西藏农村最盛大的节日当属望果节了,农民们转庄稼地,祈祷丰收;牧区最红火的节日当属赛马会了,牧人们纵马飞奔在草原上。

  随着时代的发展、社会的变化,西藏的节日内容和形式以及它背后的四季民俗也在悄悄地发生着变化。有的民俗在当代社会已经变得遥远及陌生,有的又正在悄然升温。

  但正如二十四节气重回视线一样,它提醒着我们时光在流逝,却并不觉得悲伤。让我们回想先辈的智慧,重建和土地的联系,找回触碰心底的爱和回归。

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