|
法国作家、资深媒体人马克西姆·维瓦斯2011年用一部资料翔实、措辞锋利的著作——《并非如此“禅”：达赖隐匿的一面》撕下达赖呈现给西方的“神圣”面具。法国媒体认为维瓦斯“破坏了在法国、西方媒体以及政界舆论中一个不可触动的偶像”，逐渐打破了所谓的达赖“神话”。维瓦斯近日接受《环球时报》专访时表示：“我对西藏始终保持浓厚的兴趣，希望这个充满历史与文化的地方在中国中央政府的支持下发展得越来越好。” 环球时报：您什么时候去的西藏？ 维瓦斯：受中国政府邀请，我2010年作为法国新闻代表团成员去西藏参观、考察。当时一起去的有5人，包括《费加罗报》记者、《世界报》记者以及另外两名自由撰稿人，前两家报纸是法国最大的报纸。我则代表法国的“大夜晚”新闻网。在赴西藏以前，我对西藏问题一直很注意，因此非常愿意有机会去西藏实地考察。这次西藏之行果然收获很大，与之前别人介绍的西藏有很大不同，有些方面简直令我震惊。 环球时报：您怎么看去西藏之前看到的那些介绍西藏的材料？ 维瓦斯：在法国等欧美国家，人们对西藏有不少先入为主的认识：一些“亲西藏”的媒体和团体将西藏描绘成传统文化、宗教趋于消亡的“人间地狱”。从西藏回来后，我在网站上写了自己的所见所闻，引起人们的广泛关注。我在“西藏所见所闻”连续报道中一开始就写道：不是非要报道“西藏人遭到大肆镇压”这类东西才是真实的。 环球时报：西藏哪些方面让您感触最深？ 维瓦斯：让我印象深的，是西藏社会各个方面的实际情况与西方媒体宣传的完全不同。我当时写道：有人说拉萨大街小巷都是严阵以待的军警、装甲车辆、便衣警察，但哪有这样的场景啊？我们还对西藏保留的浓郁的语言、文化、宗教氛围非常惊讶，因为我们的媒体介绍的是中国当局如何扼杀西藏的文化与语言，但我们看到的却是从小学一直到大学的藏语教育，西藏传统文化到处可见，藏传佛教更是无处不在。在我们法国这都是不可能的：因为法国是一个世俗国家，宗教氛围不能在公共场所色彩过重。比如，法国很少有神职人员穿宗教服装在大街上行走，而在大街上做祈祷更是被禁止的。而这些现象在西藏却广泛存在。在西藏，我们时时能见到宗教人士和各种宗教活动。 我们还对中国当局注重保护西藏文化、给西藏人民创造各种实惠印象深刻。我们参观藏族企业家的企业，知道中央政府对这些企业有一系列优惠政策。一项针对230家企业的调查数据显示，其中95%的企业是当地人开办的。我们采访一家拥有2000员工的集团老板，了解企业的运营情况。记得我当时问他一个敏感的问题：“2008年3月14日拉萨有人闹事是怎么回事？”他回答说，闹事的是极少数，而且其中不少人有刑事犯罪记录，有的是无业人员，经流亡在外的一些人挑事，他们才闹起来。与其说这是种族间的矛盾还不如说是一些社会问题的反映。我们还参观了西藏博物馆，那里有大量文物，见证着人们致力于保护西藏文化。 另外，我们还参观了西藏医学院等机构，看到中央政府大力支持这种特有的民族医疗体系，我认为西藏当地百姓是很幸运的。 西藏山水很美，宗教也无处不在，我甚至有些感到不习惯，觉得随处可见的经文条幅影响到自然景观，但这恰恰证明了宗教在西藏社会中的重要地位。 环球时报：西藏之行后，哪些社会现实改变了您原先对西藏的认识？ 维瓦斯：看到宗教氛围在西藏无处不在后，我仔细读了达赖喇嘛及其朋友写的材料，还研究了达赖在西方媒体与演讲会上的言论。随后我做了一系列比较，注意到其中有大量的谎言、编造和自相矛盾之处，于是出版了《并非如此“禅”》。这本书出人意料地受到媒体广泛关注，由此可见法国舆论对达赖的态度已发生很大变化，逐步认识到达赖的活动并不全是宗教性的，而是力图影响法国对华政策，进而导致两国关系紧张。其实我并不反对达赖所代表的宗教，但我要让法国人与西方舆论看清达赖作为一个政治人物所代表的利益。 我注意到中国政府对西藏的建设继续进行大规模投入，同时用法律与政策保障西藏保持自己的文化与宗教特色，这确实是我始料未及的。特别是在文化与语言方面，中国做得比法国好得多。我告诉法国读者：西藏成为中国的一部分时，法国许多地方还没有并入法国。我看到藏语被广泛应用：广告、路牌、商店牌匾、报刊、电台电视台节目、学校……一个大学生还自豪地给我看他用藏语编制的电脑程序。 环球时报：您的亲友、同事有人去过西藏吗？他们去后和您的感受一样吗？ 维瓦斯：我有些朋友去过西藏，他们看到西藏的文化、宗教、语言都受到保护，也看到西藏的活力。他们说和去之前的想象不一样，原因就在于这里的媒体报道与西方的成见让许多人过去对西藏有不切实际的认识。 环球时报：对故意歪曲西藏现实的人，您会和他们辩论吗？ 维瓦斯：当然。我注意到只要一谈西藏，有些人一定将话题转移到批评中国的政治制度上。那些支持达赖喇嘛的组织与极端分子用难以想象的、极端暴力的语言攻击我，但却难以反驳书中的任何一行文字。 |
京公网安备 11010102003982号