2023年11月23日 星期四


谈十四世达赖喇嘛接受《金融时报》采访

2014-01-27 09:43:00   来源:西藏人权网   作者:张云


  原标题:含混的逻辑,清晰的主张

  ——十四世达赖喇嘛接受《金融时报》记者采访读后

  2013年11月7日,英国《金融时报》刊登了十四世达赖喇嘛接受记者艾米•卡兹敏(Amy Kazmin)的采访文稿,捧读之后,总的感觉是:涉及内容不少,老调重弹,但新意不多。除了像往常一样,继续指责中国的政治体制,以及中央政府的西藏政策之外,还继续坚持自己一些缺乏依据的错误说法,最突出的就是对西藏历史地位的肆意歪曲,宣扬他的独立史观。

  十四世达赖喇嘛在此次的接受采访中,反复对记者宣称:“在历史上,西藏是一个独立的国家。”“在历史上我们藏人是独立的”等等。中国是一个多民族统一国家,包括藏族在内的各个民族共同参与了国家的构建,中国各个民族在漫长的历史发展过程中,无论是经济、政治,还是宗教文化上,都存在着十分紧密的联系,汉族和藏族甚至在血缘和语言上还存在亲缘关系。就是作为唐朝时期由藏族先民建立的吐蕃王朝,也是由青藏高原及周边的各民族构成的,其中就包括大量的汉人。仅仅从狭隘的民族角度看历史,既无法会通理解中国历史,甚至也无法解释包含着丰富内涵的民族概念。两相比较,中国共产党和中国政府对民族的理解,以及所实行的民族政策、处理民族关系的原则,比十四世达赖喇嘛个人偏私狭隘的民族观念要高出许多。即使从行政管辖的角度看,自公元13世纪元朝建立以来,历代中央政府就对西藏地方实施行政管辖,尽管不同时代有疏有密,但从未间断过,至今有700多年的历史。为什么会视而不见,信口歪曲呢?经常被拿来说事的便是民国时期的西藏历史,事实上当时中国多历磨难,曲折复杂,但是也并不存在“西藏独立”或者“事实独立”问题。尽管有帝国主义势力插手,一部分民族分裂势力配合,但是“西藏独立”并没有搞成,原因是多方面的:首先,当时包括藏族在内的全中国族人民反对搞“西藏独立”;民国历届政府虽然软弱,但是依然坚定维护在藏主权;民国时期的宪法和各项法律条例确认西藏是中国的一部分;西藏地方上层爱国人士,如九世班禅额尔德尼、热振活佛等坚持西藏是中国一部分的立场,西藏地方主要宗教力量反对搞“西藏独立”,龙夏等地方官员也明确表示西藏无疑是中国一部分;国民政府蒙藏委员会负责认定了十四世达赖喇嘛和十世班禅额尔德尼,对西藏实施政教管理,西藏地方派代表参加国民大会;以十三世达赖喇嘛为代表的地方掌权者,在清末民初转换之际虽然曾经有反复,但是经过艰难探索之后,他晚年清晰地表达西藏是中国一部分的立场;20世纪40年代中后期一度甚嚣尘上的“西藏独立”逆流以失败而告终;国际社会,包括插手西藏事务,制造西藏问题的英国政府并未承认“西藏独立”,美国、印度领导人明确表示西藏是中国一部分。综上可见,历史上不存在所谓的“西藏独立”,伪造独立的历史完全是为分裂活动张目。

  关于自焚问题,十四世达赖喇嘛谈了不少,他在此次接受采访中表示,“强硬派官员应该对此事件负责”。这和他先前的表述有一些差异。西藏和四省藏区经济社会发展了,社会环境更宽松了,百姓的生活水平提高了,出现了历史上最好的一个时期,为什么会发生自焚事件?自焚事件有一定的特点:受害者绝大多数是年轻人,事件很多发生在四川阿坝县,特别是该县的格尔登寺,大家都很疑惑。经过公安部门的缜密侦查,破获了多个组织、操纵自焚活动的犯罪案件,事实逐渐清楚起来,1959年叛乱失败逃往印度的格尔登活佛等起到了很坏的作用,同时一些境外分裂势力妄图把骚乱的祸水引向境内藏区,试图破坏西藏和藏区不断发展的大好形势,他们不惜采取这种违法犯戒、丧失天良的手法,唆使涉世不深的年轻人走上让亲者痛、仇者快的不归路。甚至还有人精心编印《自焚指导书》教导人怎样自焚、用金钱诱惑人自焚、搞所谓“买尸”和为自焚者捐款活动,境外一些所谓的活佛、“高僧”还站出来为他们煽风点火、赞许鼓励,或者给他们祈祷亡灵,以示支持。十四世达赖喇嘛怎么做了,大家都看到了,面对指责,他的回答是:“我很难说,‘你们必须活下去,去面对这些无法忍受的困难。’如果我有一些其他方案提供给他们,那么我(可以)说,‘别那么做。不要缩短你们的生命,活得长一点,这样我们可以做这做那。’但我没有其他方案。从道义上说,这很困难,没有其他选择。”常言道,救人一命胜造七级浮屠,面对受蛊惑或者被教唆的年轻自焚者,作为格鲁派大活佛之一的十四世达赖喇嘛就能束手无策、无动于衷?说出上面那些劝解的话就这么难吗?常常被挂在嘴边的慈悲心去了哪里?我们这些俗人确实看不懂。达赖喇嘛还找记者再次补充说:“简而言之,这些自焚者并没有喝醉了酒,也没有家庭问题”。可是大家看得见,他们被洗脑了,成了可怜和可悲的牺牲品。

  说到这里,我们就不能不注意到达赖喇嘛在此次接受采访中所表现出的诸多逻辑上的矛盾:就是在该文的前面,记者清晰地描述了他对达赖喇嘛此刻大好心境的印象:与2008年3.14事件后沮丧的状况相比,“如今,他看来很轻松也很自信,坚称自己能够说服绝大多数藏人——甚至是那些支持西藏独立的人——在西藏获得真正自治的前提下,接受中国的统治。”达赖喇嘛还亲口对记者说:“我对藏人有一些道德权威。我可以用它来说服那些想独立的藏人。”大家是否会和我一样遇到了困惑:一个如此具有道德权威、能够说服搞“西藏独立”者放弃念想的活佛,为什么就没有能力去帮助那些年轻无辜的自焚者呢?连年轻的自焚者都不愿说服的达赖喇嘛,又怎么样去说服那些想搞“西藏独立”的人呢?还有,达赖喇嘛反复强调自己是一个僧人,可是自从其“政治退休”之后,就一直没有闲着地在搞政治活动,四处访问、想方设法拜会外国领导和政要,以宗教身份发表政治演讲,似乎比退休前的政治活动更频繁了。而且从本次的采访内容来看,完全看不到僧人的口吻,更没有佛事的内容,从头到尾就是政治。他未来的行动计划虽然名义上要促进人类价值、宗教和谐与保护藏族文化,但内容上则仍以推动他所谓的“大西藏”和“高度自治”(或“真正自治”)的政治活动为核心。他的身份是僧人,还是政客?一目了然。如果真的像达赖喇嘛所说的那样,他将致力于保护藏族文化,那么,当前西藏和四省藏区藏族文化保护工作正开展得如火如荼,达赖喇嘛完全可以为此项工作献计献策、发挥作用,而不必搞什么“变相独立”,让自己成为一个最受争议的格鲁派活佛。

  达赖喇嘛在此次采访中,还是给大家透露了一些真实想法,特别是被有些人拿来热炒的他为什么不回国的问题。在回答记者的提问时,达赖喇嘛说,“来自西藏的许多讯息——口头的和书面的,以及一些老人都对我说,‘请您回来,越早越好。’但理性的人——作家、学生和一些退休官员,他们认为我应该生活在一个自由国家。他们认为,‘我们在自由国家要有一个代表。’这是他们的讯息。”看来达赖喇嘛是铁定要当好这个所谓“自由国家”的代表了。这个代表身份也可以换一个角度来看,被理解为一些西方反华势力给中国制造分裂,分化和遏制中国和平发展的工具。与此同时,达赖喇嘛还补充了另一个原因,他说,“我告诉他们,‘到目前为止,中国政府将我视为恶魔。所以,如果一个恶魔出现在机场,恶魔可能会被套上手铐并被带到恶魔的宫殿——监狱。”如果说他在这里是对自己过去做过许多违法事件担心受到法律追究的话,是可以理解的,但是达赖喇嘛完全可以从现在起停止破坏国家统一、民族团结,影响地方稳定的政治活动,用洗心革面的实际行动告诉大家,自己已经和过去完全决裂。如果还认为自己是中国人,就该为国家,为西藏和四省藏区的稳定发展、各族人民的生活改善,也为藏传佛教的健康发展,为信众的福祉,为藏族文化的保护作出自己应有的贡献。这样的话,一定会为这一难题的解决开辟一个新的路径。(作者为中国藏学研究中心历史研究所所长、研究员 张云)