结古寺 藏语称“结古顿珠锣”，意即“结古义成洲”。位于青海省玉树藏族自治州结古镇北木它梅玛山，为当地原扎武部落的萨迦派寺院。
据传，这里很久以前有一座本教寺院，到元末，本教寺院已不存在，而是两座属噶玛噶举派的小寺(其中一座为尼姑寺)，另建有扎武头人的红宫。明洪武三十一年(1398 )，西藏萨迦派大喇嘛当钦哇·嘉昂喜饶坚赞(1376——?)来此传教，得到扎武头人的支持，原有噶举派二寺僧尼被迫迁往别处，当钦哇在原来建筑的基础上建成结古寺。较出名的如喇嘛囊嘎，著有《般若波罗蜜多释》等5部著作，喇嘛才江是当代玉树名医；喇嘛日霍，擅长历史，著有《大日如来佛堂志》及《藏区文物志》等。
2010年04月14日，青海省玉树藏族自治州玉树县发生7.1级地震。结古寺基本上倒塌了，情况非常严重。青海省文物局组织专家评估，评估以后要看情况，若需要重建的话就重建。
寺院来历
位于玉树结古镇东结古山上，藏语称“结古顿珠楞”意为“结古义成洲”为萨迦派在青海省内的主寺，主要建筑有：经堂2座，僧舍220间，主体建筑“都文舟嘉措”可容纳100僧侣诵经。讲经院、大昭殿、弥勒殿、嘉那和文保活佛院都各具特色。
寺院依山而建，殿堂僧舍错落。历史上一直是玉树北部地区萨迦派主寺，1937年藏历十二月一日，九世班禅却吉尼玛圆寂于此。嘉那佛是该寺最大活佛，与内地关系非常密切，故称“嘉那朱古”(汉族活佛之意)，嘉那佛独创了称为“多顶求卓”的100多种舞蹈，从而使玉树成为歌舞之乡。
这里有“世间第一大嘛呢堆”，第一世嘉那活佛晚年时定居于镇东新寨村，并在此修建嘛尼堆，人称“嘉那嘛尼堆”、“新寨嘛尼堆”。随着岁月的流逝，这里的嘛尼石堆体积越来越大，200多年间堆积25亿多块嘛尼石，堪称“世界第一大嘛尼堆”，成为藏族宗教文化的优秀代表。嘛尼堆由刻有六字真言“啊嘛呢叭咪哞”的嘛呢石垒成，有的嘛尼石还刻有经文或佛像，无数“嘛尼石”排一起构成一列经石墙。已有2.6亿块嘛尼石,形成了一座嘛尼石城。石墙、门巷皆挂印有经文、佛像的彩色经帆，石城中央竖立一红色神塔。
该寺原藏有嘎阿尼当巴的牦、八思巴所赠释迦牟尼唐卡、护法面具和檀香度母、古印度铃杵、传为格萨尔用过的钗钹和扎武部落从故居象雄带来的宝刀等。
大事记
历史上，结古寺是玉树北部地区的萨迦派主寺，以建筑宏伟、寺僧众多、文物丰富、多出学者而出名。整个寺院依山势而建，殿堂僧舍错落有致，远望似多层楼阁耸立，主体建筑“都文桑舟嘉措”经堂系由萨迦寺大堪布巴德秋君和嘉那活佛第一世多项松却帕文设计，最盛时，全寺成年扎哇多达780人，完德400 多人。曾出过许多有学识的比丘，担任讲经院的堪布，尊为 “喇嘛”(上师 )。较出名的如 喇嘛囊嘎，著有《般若波罗蜜多释》等5部著作，喇嘛才江是当代玉树名医；喇嘛日霍，擅长历史，著有《大日如来佛堂志》及《藏区文物志》等。
该寺原藏有嘎阿尼当巴的牦*、八思巴所赠释迦牟尼唐卡、护法面具和檀香度母、古印度铃杵、传为格萨尔用过的钗钹和扎武部落从故居象雄带来的宝刀等。由于结古寺盛名遇逸遐迩，加之地处结古镇，曾来许多名人，1937年藏历十二月一日，第九世群班禅大师却吉尼玛在返藏途中于结古寺圆寂。
结吉寺原有扎武迈根、文何坚赞、嘉那三大活佛系统。现扎武迈根、文何坚赞的转世活佛均居印度。1980年批准开放，该寺殿宇重修一新，法灯再耀。现主要寺院建筑有大经堂、协扎、拉姆佛堂、噶堂佛塔。寺中藏有三世佛像等文物，及《甘珠尔》、《丹珠尔》等上万部佛经。
该寺一世嘉那活佛多项松却帕文精通藏、汉文化，多才多术，独创了称为“多项求卓”的一百多种舞蹈，玉树地区著名的卓舞即源于此。他麻尼”，该麻尼堆由刻有六字真言的麻尼垒成，历年层积，叠如山，迄今达25亿余块，有“世间第一大麻尼堆”之称，令人叹为观止，诚为佛门瑰宝。
结古寺原有3名活佛：扎武迈根·松杰丹增，玉树县巴塘乡人， 1954年被迫还俗在家， 1958年卒，其转世现居印度；文保坚贡亦殁于1958年，其转世住扎武百户在印度所建之结古寺，嘉那活佛，其第一世名多项松却帕文，昌都囊同人，父亲旦正，母亲阿吉，青年时期于峨嵋山、五台山等地居留20余年，清通汉语文，服饰略似和尚，故称之为“嘉那朱古”(汉活佛)。他多才多艺，独创了称为严“多顶求卓”的100多种舞蹈，玉树地区著名的卓舞即源于此。晚年定居结古镇东新寨村东面山坡，并在新寨修建麻尼堆，人称“嘉那麻尼”。该麻尼堆由刻有六字真言的麻尼石垒成，随着历年添加，体积越来越大，至1955年，麻尼石已达25亿块，有“世间第一大麻尼堆”之称。现世嘉那活佛更嘎坚赞，生于1950年。
结古寺于1980年10月30日批准开放。现有经堂2痤，僧舍 220间，寺僧136人(内活佛1人)，牛239头，马6匹由更嘎江才主持寺务。 此寺现为省级重点文物保护单位。
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