2018年03月20日 星期二


吉如拉康与扎唐寺

2014-03-05 08:43:17   来源:中国西藏网周末假日版   

吉如拉康,吐蕃王朝赤德祖赞时期始建的古寺,位于西藏山南乃东县境内,其遗留下的建筑、雕刻、泥塑、壁画等非常丰富,对研究西藏历史、宗教、建筑、雕塑提供了重要的实物资料。


  探访山南古代艺术重镇:吉如拉康与扎唐寺

  吉如拉康,吐蕃王朝赤德祖赞时期始建的古寺,位于西藏山南乃东县境内,其遗留下的建筑、雕刻、泥塑、壁画等非常丰富,对研究西藏历史、宗教、建筑、雕塑提供了重要的实物资料。2001年6月25日,吉如拉康作为唐至清时期古建筑,被国务院批准列入全国重点文物保护单位。

  寺院建筑分五个时期建造,第一期建筑为纳拉康,始建于吐蕃早、中期;第二期建筑为释迦牟尼佛堂及其转经回廊,始建于8世纪上半叶;第三期建筑为嘎登曲工拉康,始建于11世纪;第四期建筑为寺院廊房、集会堂、转经廊及其僧房,始建于16-17世纪;第五期建筑为三个拉康、两个集会堂和经廊、僧舍,系1957年扩建后形成的小建筑群。寺院布局分为南、北两部分,南侧为寺院主体,由释迦牟尼佛堂、集会堂及转经回廊等组成;北侧建筑主要有纳拉康、嘎登曲工拉康等。

  释迦牟尼佛殿

  寺院主体建筑。位于寺院最南部,属藏式密梁平顶结构,面积67平方米。殿内主供释迦牟尼佛像,左右两侧分立八大弟子、南北力士及供养人夫妇。

  转经回廊

  围绕在佛殿南、北、西三面,东侧为回廊进、出口,与佛堂大门位置平齐。回廊建筑大部分在晚期扩建修葺时拆除,今仅存南侧东端一段。释迦牟尼佛堂建筑与经廊建筑的结合错落有致,纵横高下都体现出既均衡对称又主次分明的布局特点。相对较低的转经回廊拱卫高大的佛堂,又是一种很稳固的结构形式,体现了古代藏族人民的建筑设计水平。

  嘎登曲工拉康

  寺院早期建筑。位于纳拉康北侧,内壁有早期壁画,正中为阿底峡,两侧分别是阿底峡两大弟子仲敦巴等。

  集会堂

  位于释迦牟尼佛殿前,四壁满绘壁画,壁画内容均为宁玛派题材,其西壁南侧主绘夏迦土巴佛,北侧绘门喀拉大像,南壁中部绘莲花生大师像,东壁和南北壁中部则依次绘有四护法神像。

  释迦牟尼佛殿共有13尊塑像,全部为泥塑彩绘。主尊塑像释迦牟尼,余为八大弟子、二力士及供养人夫妇。释迦牟尼佛像位于佛堂后部正中佛坛上,坛座高1.18米,下部为须弥座,上部为仰覆莲瓣。须弥座原普遍覆一层彩绘,现已剥落。佛像通高3.2米,着袈裟,结跏趺坐,基本保存完好。八大弟子和二力士塑像分立于主尊前边两侧。主尊对面门南一侧是菩萨装供养人夫妇立像。弟子和供养人10尊造像造型生动,比例匀称,一般高3米。八大弟子塑像中,以右列上首弟子形象最为完整。塑像风格古朴典雅,服饰衣褶线条简洁有力,多为隋唐时期所流行。这些塑像的彩绘是该寺最后一任翁则任期内重涂。释迦牟尼佛堂建筑构件上有许多珍贵的早期线刻艺术作品,各明柱除雕有生动卷草纹饰外,还刻以宝珠、雄狮、龙、虎等各种图案。

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寺内佛像

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寺内佛像

  而位于扎囊县政府所在地的扎塘寺是在佛教“后宏期”(十世纪后叶,佛教在藏区复兴,是谓“后宏期”佛教)开始不久的1081年创建,原名“阿丹扎塘寺”,意为五有扎塘寺。五有是相对桑耶寺而言,即桑那寺不具有这些东西。所谓“五有”,一是扎塘寺主殿(即祖拉康)底层转经回廊的宽度,比桑耶寺的多一弓(宽0.9米)等,由此看来,扎塘寺在建筑过程中,还是吸收了不少桑耶寺的建筑风格。

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