西藏的封建农奴制

2013-08-21 09:32:37   来源:《中国西藏》2009年第二期   点击:   作者:边吉

说起农奴制,很多人首先会想到中世纪,想到那个被捆绑在火刑架上,被活活烧死的科学家布鲁诺,无论何时何地,只要说起农奴制,与它最相关联的词,必定是“黑暗”。

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流落街头的牧奴。 陈宗烈/摄

  说起农奴制,很多人首先会想到中世纪,想到那个被捆绑在火刑架上,被活活烧死的科学家布鲁诺,想到贩奴,想到美国的南北战争……。无论何时何地,只要说起农奴制,与它最相关联的词,必定是“黑暗”。因此,西方民众、史学家、媒体对于欧洲中世纪的农奴制,都是深恶痛绝和彻底否定的。

  然而,对于延续到1959年的西藏封建农奴制,我们却常常听到不同的声调。首先,是流亡海外的十四世达赖喇嘛,比如,1983年3月10日,他在印度达兰萨拉说:“过去,我们雪域西藏在佛光的照耀下,人们安居乐业。”“我们的农奴制度并不同于其它的农奴制度,这是因为西藏地广人稀,佛教为众生谋福利,告诫人们相互要仁爱。因此我们的社会虽然实行的是农奴制度,但它是一种以佛教为基础、具有高尚和利他人之心的农奴制度。”其次,是西方的某些势力,近些年来也每每随声附和,跟着唱起赞歌。

  难道,旧西藏的农奴制度,真的是世界上最美好最人道的农奴制度,甚至可与极乐世界媲美?

  我们并不讳言,十四世达赖喇嘛是有他的发言权的,因为,他确实亲历了西藏的封建农奴制,不过,像他这样,光是他的家族就拥有27个庄园、30个牧场、6000多农奴,而他自己,作为高居西藏封建农奴制这个金字塔巅的最大农奴主,其感受自然不同于广大农奴。

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被领主打伤脊背骨的农奴。 陈宗烈/摄

  一根草绳的命价

  旧西藏地方政府,藏语称“噶厦”,意思是发布命令的机关,是1751年由乾隆皇帝敕命创建的。清朝规定:噶厦由四名噶伦组成,一僧三俗(僧人噶伦由达赖喇嘛亲自向清朝推荐),地位平等,均为三品官,秉承驻藏大臣和达赖喇嘛的指示,共同处理藏政。噶厦之下,在达赖喇嘛系统内有译仓和孜康两个机构,译仓负责噶厦公文政令,孜康负责审计。

  保障这个制度运行的法律依据,是两部法典,即《十三法典》和《十六法典》。

  《十六法典》是1618年西藏藏巴汗时期编集的,因其共有十六条律文,故称《十六法典》。《十三法典》是五世达赖喇嘛统治西藏时期,将《十六法典》进行增删和调整后编成的。两部法典都严格区分等级贵贱,把人划分为三等九级:“人分上中下三等,每等又分上中下三级。此上中下三等,系就其血统贵贱、职位高低而定。”上等人是指西藏为数极少的大贵族、大活佛和高级官员等,中等人是指一般僧俗官员及商人等,下等人是指广大农奴和奴隶,其中铁匠、屠夫和劳动妇女则被认为是下等下级人。

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