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宗教乐器 西藏是以信奉藏传佛教为主的地区,宗教音乐对西藏产生了重要影响。宗教主要乐器有铜钦、甲铃、统嘎、柄鼓、冈林(胫骨号)、铙、钹、止布(金刚杵铃)、大玛如(背鼓)等,多做伴奏之用。寺庙引经、集体诵经曲及觉域派开创的安魂乐曲(葬礼乐)、六字真言曲及曼陀罗曲,均用宗教乐器伴奏,以烘托宗教效果,这些宗教音乐至今沿用。

  ①铜钦。藏传佛教所特有的铜管乐器。主要用于盛大庆典或召集臣民。10世纪前出现,由古代陶制大号发展而成。通体用红铜、铜、黄铜和银制作。一般长约3米,最长可达5米,是西藏铜管乐器中体形最大的,也是世界吹管乐器中最大的一种。分上、中、下三节,上面两节能在收拢时放在下面最粗的一节中。音量宏大,音色低沉而威严。吹奏时拉长,在固定场合吹奏时置于铜架上,仪仗行进或临时场合吹奏扛在人肩上。多置于格鲁派寺院内。

  ②甲铃。寺院中惟一能演奏较复杂旋律的乐器。其形状与唢呐基本一致,管身为木质,上端装一细铜管,铜管上套一哨子,下端承接铜制喇叭口。有些寺庙也用特制银制喇叭口,用金子装饰各种图纹。锥形木管上开8个按孔。演奏中采用循环换气法,可造成音乐连绵不断的效果,也常用连续快速的装饰音。甲铃在西藏各教派活动场合中是最常用的一种乐器,多用于羌姆乐舞的重要段落,音色明亮、优美,在乐队合奏中演奏主要旋律。

  ③统嘎。即海螺号。西藏各教派寺院中广为使用的乐器。7世纪随印度佛教传人西藏。按佛经说法,螺号声代表佛祖说法时声音,海螺号声象征佛法之音,洪亮而穿透力强。海螺号在佛教寺院的迎请仪仗、法会及仪式活动中使用。通常在海螺号上镶以镀金黄铜或银,称之为镶翅法螺。

  ④柄鼓。西藏宗教寺院的主要乐器,与钹和其他寺院乐器配合使用,应用于各种宗教仪仗活动和神舞羌姆的伴奏。柄鼓早期是西藏苯教的教具,今寺院和民间的大柄鼓均是从苯教小柄鼓演变而来。柄鼓和钹也是藏戏仅有的两件伴奏乐器。柄鼓两面蒙皮,以坐式和站式两种形式演奏。

  ⑤冈林。即胫骨号,意为“用人腿胫骨制成的笛子”。为藏传佛教密宗乐器之一,用于密宗仪仗、神舞羌姆等。8世纪随印度佛教密宗传人西藏。冈林早期取处女的胫骨为号,现少数寺院仍在使用小腿骨制成的冈林,多数寺院使用金属制冈林。
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  ⑥铙和钹。西藏宗教寺院中的打击乐器,与鼓、甲铃、铜钦、冈林等乐器配合使用。形状均为两副中间隆起的铜片,相击发声。钹的中间隆起部分大于铙,铜片稍厚,声音宏大、响亮。铙的声音脆响,音量稍小。寺院内根据钹和铙的声音分为正、副声、男女声等。

  ⑦止布。即金刚杵铃。藏传佛教密宗乐器。主要用于密宗修习和诵经等活动中,由领经喇嘛或活佛摇奏。由上半部分金刚杵和下半部分铃两部分构成,分别代表智慧和方便。多与大玛如、冈林等配合演奏。

  ⑧大玛如。即背鼓。藏传佛教密宗乐器。分为长腰大玛如和短腰大玛如两种,多与止布、冈林配合,用于各种宗教仪式、诵经等活动中。

  ⑨苏那。西藏宫庭、寺院吹管乐器。形制与甲铃相近,从克什米尔拉达克传入西藏。
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标签:宗教 乐器 音乐

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