北京藏传佛教寺院智珠寺将重修

2013-06-18 09:50:58   来源：中国艺术报   

 

　　“开始的时候，所有人都认为智珠寺的修复是几乎不可能完成的任务，要想成功修复只能不计时间和成本。 ”参与修复工作的建筑师这样形容道：“我们非常小心地比对和挑选修复方式，尽量做到修旧如旧。 ”从旧建筑里挑选能使用的材料，再寻找到最接近旧材料的新材料，依建筑原貌一比一重建，人们所熟知的古希腊神庙等世界遗迹都是按此法修复的。“这种方法比全部拆掉再用新材料按照旧图纸重建的方式费时费力得多，很多人说我们太‘奢侈’了。 ”

 

　　如此“奢侈”，是有价值的。这片古雅悠然的建筑群，保留了600多年的文化记忆。作为曾经最重要的藏传佛教圣地之一，智珠寺的历史地位曾在雍和宫之上。大约在公元1409年，即明成祖永乐七年，伴随着故宫的修建，永乐皇帝在这一带选址创建御用印经厂，这是皇家印刻汉文和梵文经文典籍之所。御用印经厂巅峰时期，曾有60至80位秀才组成的团队与860名左右僧人共同在此工作。步入清代，御用印经厂被选为建造3座重要寺庙的地址，这3座寺庙自东向西排成一线，分别为智珠寺、法渊寺和嵩祝寺，形成一组较大规模的佛教寺院群。“智珠寺”三字为乾隆皇帝钦题，康乾盛世之时，智珠寺和相邻的嵩祝寺以及法源寺成为北京城内最重要的藏传佛教圣地。

 

　　此次修复工程始于2008年，东景缘团队与专业建筑师、建筑公司及勘测人员为了尽可能保护智珠寺方方面面的历史特色和原来的结构风貌，前后花费了5年时间。他们不仅修复了古庙建筑，还选择性地保留了寺庙中部分上世纪各历史时期的建筑，以确保历史和时代的延续性。因为历经岁月沧桑的智珠寺早已破败不堪，周围是由不同时代风格的房屋组成的一片建筑群，宗教氛围渐渐被人们遗忘，只有残垣断壁在夕阳的余晖中散发着一种震撼人心的力量和美。

 

　　光阴荏苒，北京城中的诸多庙宇也伴随着城市的现代化进程而淡出人们的视野。1949年后，由于社会变革，智珠寺经历了一系列翻天覆地的变化。上世纪50年代，这里停止宗教活动。70年代，北京东风电视机厂成立，又占用了其前殿和西配殿。1984年，虽然被公布为北京市级文物保护单位，但这里的境况并未有些许改观。1991年，北京东风电视机厂同牡丹集团合并，嵩祝寺、法渊寺、智珠寺的部分旧址及部分建筑被牡丹集团的下属单位占用。如此将文物所在地作为生产车间和库房使用，对古建筑的损毁颇为严重。

 

　　也正因此，智珠寺主体建筑群的修复工作秉承着“全方位保存历史风貌”的理念，修缮团队虚心学习、广纳贤才，与北京市文物局和一批知识渊博的专业古建筑师紧密合作，小心谨慎，耐心十足，按部就班——先挪出瓦砾，露出柱身，再修复一个一个横梁，有时甚至是一块块砖。修复团队共清理出200卡车瓦砾，为翻新重建购买了80立方米的新木材，换掉了71根木柱，并整修了1400平方米的棚顶，共修复43000块棚顶瓦片。

 

　　事实上，该工程最微妙的部分是将60多年前用于冬天保温的一个假平顶去除。1961年的一场大火致使智珠寺的部分屋顶严重受损，于是建筑师对外顶的瓦片和内顶的天花板展开了小心细致的修补。重修工作使得当时的一层精致的木板显露出来，尘封几十年的梵文画作隐约可见，这令在场所有人欣喜不已。但要清理并整修这些面板，技艺至关重要，修缮团队共从天花板上移除了400多块面板，其中只有70块可以完全恢复， 120块能够恢复到良好状况。他们对各个不同大小的面板一一进行整理，并采取了传统的修复方法：不用钉子，而是用油灰作为黏合剂，这种黏合剂由油桐树上的桐油、细砂、石灰等调拌而成，面板的背面则填充细麻。

 

　　现在的智珠寺虽已不再是佛教活动的中心，但修缮后的智珠寺古建筑群正以匠心独运的方式向世人展示着中华民族艺术和文化的巨大魅力，各种局部修复工作至今仍在继续着。在这个追求“新”和“快”的时代，智珠寺的“旧”和“慢”体现出另一种味道。