多吉帕姆传承 多吉帕姆，系藏语“金刚亥母”之意，藏传佛教密宗修持的母体本尊之一，在藏传佛教史上享有很高的地位。山南地区浪卡子县境内桑顶寺是历世多吉帕姆女活佛驻锡地。二世多吉帕姆经唐东杰布认定，并由此建立了多吉帕姆女活佛转世制度。二世多吉帕姆扩建桑顶寺，将《博东巴文集》一、二卷共120部书写成金、银本。三世多吉帕姆在桑顶寺创建辩经场，广收徒众，布道传教，著有《共同三士道次第》、《生圆和合七支导释》等论著，以讲、辩、著三业而著称。八世多吉帕姆系六世班禅班丹益西之侄女，由六世班禅灌顶，迎至桑顶寺，六世班禅还将日喀则康马县境内的乃宁寺及所辖土地和庶民等赐予侄女，以作桑顶寺的庄园。十二世多吉帕姆6岁时在拉萨仓宫尼姑寺被认定为转世灵童，迎至桑顶寺。12岁时摄政大札活佛为其剃度授戒。1959年自不丹、印度、阿富汗，经原苏联至北京，受到毛泽东主席和周恩来总理的接见，并参加了国庆大典。曾任自治区政协副主席、人大副主任、佛协副会长、全国政协常委等职务。女活佛多杰帕姆传承已传至第十二世。
休色杰尊仁波切传承 共传两世。一世休色杰仁波切(1853～1951)，法名仁增曲央桑姆，是藏传佛教宁玛派的一名女活佛。驻锡地为拉萨市曲水县菜纳乡境内的休色寺。休色杰仁波切通过自己苦行修持成为一名活佛，故又被尊称为“让琼喇嘛”，意即“自身修成的上师”。她从小随父曾游历印度和藏区各圣地，为十三世达赖喇嘛所授记，36岁获赐法名仁增曲央桑姆，受戒而未削发，成为藏传佛教女性出家者的留发尼僧之一。此后，她与几位尼僧赴青浦、桑日、冈底斯山等著名圣地修持宁玛派、觉域派等各种密法，又在休色隐居坐静达数年，获得很大成就。55岁时在地方势力的资助下，重建休色寺，使之由稀解派演变为宁玛派的寺庙，且制定了完整的教法体制和组织制度，被拥立为“杰尊仁波切”，意即“尊者大宝”，成为藏传佛教史上的一位女活佛，其肉体安坐于休色寺主殿内。第二世即转世为男性。
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