2018年03月20日 星期二


法器 所属分类:宗教 > 术语

法器 举行宗教仪式所用的器物。藏传佛教法门、法器繁多,法门大致可分为息灾、增益、怀爱、诛魔四种,法器有礼敬、称赞、供养、持验、护身、劝导六类。使用法器时,息灾法多用白色,如银制之件;增益法多用黄色,如金质之品;怀爱法多用红色,如铜器之类;诛魔法多用黑色,如铁制法器。

  法器形式大多仿自印度,偶或稍加更变。布达拉宫内有数以千计的各个历史时期的各类法器,如佛珠、金刚杵、金刚橛、法铃、大小法号、法螺、钹、曼札、宝瓶等。这些法器制作精良、用材上乘,其中许多是历代高僧使用过的传世之物。
 
  礼敬类 法器有袈裟、项珠、哈达等。①袈裟。如薄帛之方单,穿着时缠身而露右肩,多为紫红色,活佛的袈裟可用明黄色。②项珠。也称挂珠。作法时项珠挂于颈上,有菩提子、金刚子、莲子、水晶、珍珠、珊瑚、琥珀、玛瑙、玻璃、青金、白金、木漶子和人头骨等种类。
 
  称赞类 法器有钟、铎、铙钹、铃、鼓、白海螺、法号、骨笛、钹栗、六弦琴等。

  ①钟。又名梵钟,挂于钟楼上,除迎接佛门高僧、举行重大法会外,每曰早晚各撞一次,每次108下。小钟又称半钟,挂在大殿左侧或法堂左侧,一般在佛事时敲击。

  ②铎。即大铃。铎与铃、钲、铙钹形状相似,但铃、铎有舌。

  ③铙钹。由两块圆形铜片所造,一般直径不足1尺,中心处向外凸出,顶部有孔,孔中穿布条,两手各执一片,相互敲击发声。

  ④铃。又称铃铎、宝锋、手铃,由金、铜、铁等金属制成。铃有柄、有舌,振之则鸣。

  ⑤鼓。多以木为壳,用牛、猪、羊皮作面,有法鼓、大鼓、茶鼓、手鼓等种类。法鼓设在法堂东北角,凡住持上堂入室击之;骷髅鼓,俗称嘎巴拉鼓,藏语称“扎玛如”,由人顶骨作壳,以猴皮作面,左右有骨坠,下有一小柄及丝绦带子,多于法会演奏时和金刚铃并用;曲柄鼓,鼓锤弯曲,鼓直径约1米,下有一柄,诵经时喇嘛左手持鼓柄,右手用曲柄的鼓锤伴奏。

  ⑥白海螺。法会吹奏的乐器之一,用来代表法音,或可称为“妙音吉祥”。

  ⑦法号。材质多取自难产而死的妇女胫骨,佛教信徒认为妇女因难产而死,是其前世罪孽太重。以胫骨作法号,则可洗清前世罪孽。

  ⑧骨笛。藏语称“罡洞”,长约30厘米,由人小腿骨制成,局部包银或铜,声音尖利刺耳。⑨钹栗。又称悲栗,系胡乐。
 
  供养类 法器有香炉、灯台、水盂、供献器、幢、方幡、白伞盖、曼札、璎珞、花蔓、花笼等。

  ①供献器。有瓶、盘、盆、钵、杯、碗等,其中净瓶是用来盛圣水的铜质或银质小壶,形状为底高颈长,镂刻花纹图案,作法事活动时使用;骷髅碗是用人头骨制成,也称人头颅器,举行密宗灌顶仪式时用来盛酒。

  ②幢。有羽毛、宝石、金饰、丝绢等,形状如呈圆柱形,称胜尊幢。藏传佛教认为幢是戒、定、慧、解脱、大悲、缘起和脱离偏见之象征,因此有所谓11种烦恼惟胜尊幢可降伏之说。

  ③方幡。形状多如船用之风幡,即旗幅下垂,长短大小各式均有。

  ④白伞盖。象征遮蔽魔障,守护佛法。

  ⑤曼札。装满五谷杂粮、各色石子、贝壳、碎玛瑙、松石、珍珠等物品的铜盆,常置于寺庙供桌上。象征须弥山,多由四层组成,每层都是中空的环状,以银、铜等薄皮镂刻而成,镶嵌珠宝,编织成各色图案,每层依次往上收敛,形成塔形,最上面是象征财宝的尖顶。法会时,法师一面念经一面往上面撒细碎珍宝,撒满底层后再放一层,直至将最后一层放上,象征祈愿吉祥幸福,赞颂须弥山的功德。
 
  持验类 法器有念珠、金刚杵、金刚铃、金刚橛、灌顶壶、法轮等。

  ①金刚橛。原古印度兵器,后被密宗吸收为法器,又叫四方橛或四橛。材质有铜、银、木、象牙等,外形上有一尖刃头,但手把上因用途不同而装饰不同。有的手柄是佛头,有的是观音菩萨像,头戴五骷髅冠,最上端有马头。修法时金刚橛竖立于坛场四角,含有忿怒、降伏的意思。

  ②灌顶壶(瓶)。灌顶时所用的秘密壶(瓶)。

  ③法轮。古印度一种兵器,后被佛教吸收为法器,象征着佛法永不熄灭。多为8根辐条,象征着释迦牟尼一生传教的8件大事。寺院屋顶正中多装有铜制镀金法轮,左右各有一伸颈伏卧的金鹿,借以象征释迦在鹿野苑初转法轮。
 
  护身类 法器有噶乌、秘密符印等。噶乌,汉语即为护身符,一般是用银或铜制成的小盒,外表雕饰精美,其上镌刻吉祥图案,镶嵌宝石、松石、珍珠,里面有泥塑或金属制的小佛,随身携带怀中用以祈佛保佑。
 
  劝导类 刻写有六字真言的轮、筒、壁、幢、石等类法器,如玛尼旗、玛尼堆、转经轮、转经筒等。

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