法器形式大多仿自印度，偶或稍加更变。布达拉宫内有数以千计的各个历史时期的各类法器，如佛珠、金刚杵、金刚橛、法铃、大小法号、法螺、钹、曼札、宝瓶等。这些法器制作精良、用材上乘，其中许多是历代高僧使用过的传世之物。
礼敬类 法器有袈裟、项珠、哈达等。①袈裟。如薄帛之方单，穿着时缠身而露右肩，多为紫红色，活佛的袈裟可用明黄色。②项珠。也称挂珠。作法时项珠挂于颈上，有菩提子、金刚子、莲子、水晶、珍珠、珊瑚、琥珀、玛瑙、玻璃、青金、白金、木漶子和人头骨等种类。
称赞类 法器有钟、铎、铙钹、铃、鼓、白海螺、法号、骨笛、钹栗、六弦琴等。
①钟。又名梵钟，挂于钟楼上，除迎接佛门高僧、举行重大法会外，每曰早晚各撞一次，每次108下。小钟又称半钟，挂在大殿左侧或法堂左侧，一般在佛事时敲击。
②铎。即大铃。铎与铃、钲、铙钹形状相似，但铃、铎有舌。
③铙钹。由两块圆形铜片所造，一般直径不足1尺，中心处向外凸出，顶部有孔，孔中穿布条，两手各执一片，相互敲击发声。
④铃。又称铃铎、宝锋、手铃，由金、铜、铁等金属制成。铃有柄、有舌，振之则鸣。
⑤鼓。多以木为壳，用牛、猪、羊皮作面，有法鼓、大鼓、茶鼓、手鼓等种类。法鼓设在法堂东北角，凡住持上堂入室击之；骷髅鼓，俗称嘎巴拉鼓，藏语称“扎玛如”，由人顶骨作壳，以猴皮作面，左右有骨坠，下有一小柄及丝绦带子，多于法会演奏时和金刚铃并用；曲柄鼓，鼓锤弯曲，鼓直径约1米，下有一柄，诵经时喇嘛左手持鼓柄，右手用曲柄的鼓锤伴奏。
⑥白海螺。法会吹奏的乐器之一，用来代表法音，或可称为“妙音吉祥”。
⑦法号。材质多取自难产而死的妇女胫骨，佛教信徒认为妇女因难产而死，是其前世罪孽太重。以胫骨作法号，则可洗清前世罪孽。
⑧骨笛。藏语称“罡洞”，长约30厘米，由人小腿骨制成，局部包银或铜，声音尖利刺耳。⑨钹栗。又称悲栗，系胡乐。
①钟。又名梵钟，挂于钟楼上，除迎接佛门高僧、举行重大法会外，每曰早晚各撞一次，每次108下。小钟又称半钟，挂在大殿左侧或法堂左侧，一般在佛事时敲击。
②铎。即大铃。铎与铃、钲、铙钹形状相似，但铃、铎有舌。
③铙钹。由两块圆形铜片所造，一般直径不足1尺，中心处向外凸出，顶部有孔，孔中穿布条，两手各执一片，相互敲击发声。
④铃。又称铃铎、宝锋、手铃，由金、铜、铁等金属制成。铃有柄、有舌，振之则鸣。
⑤鼓。多以木为壳，用牛、猪、羊皮作面，有法鼓、大鼓、茶鼓、手鼓等种类。法鼓设在法堂东北角，凡住持上堂入室击之；骷髅鼓，俗称嘎巴拉鼓，藏语称“扎玛如”，由人顶骨作壳，以猴皮作面，左右有骨坠，下有一小柄及丝绦带子，多于法会演奏时和金刚铃并用；曲柄鼓，鼓锤弯曲，鼓直径约1米，下有一柄，诵经时喇嘛左手持鼓柄，右手用曲柄的鼓锤伴奏。
⑥白海螺。法会吹奏的乐器之一，用来代表法音，或可称为“妙音吉祥”。
⑦法号。材质多取自难产而死的妇女胫骨，佛教信徒认为妇女因难产而死，是其前世罪孽太重。以胫骨作法号，则可洗清前世罪孽。
⑧骨笛。藏语称“罡洞”，长约30厘米，由人小腿骨制成，局部包银或铜，声音尖利刺耳。⑨钹栗。又称悲栗，系胡乐。
供养类 法器有香炉、灯台、水盂、供献器、幢、方幡、白伞盖、曼札、璎珞、花蔓、花笼等。
①供献器。有瓶、盘、盆、钵、杯、碗等，其中净瓶是用来盛圣水的铜质或银质小壶，形状为底高颈长，镂刻花纹图案，作法事活动时使用；骷髅碗是用人头骨制成，也称人头颅器，举行密宗灌顶仪式时用来盛酒。
②幢。有羽毛、宝石、金饰、丝绢等，形状如呈圆柱形，称胜尊幢。藏传佛教认为幢是戒、定、慧、解脱、大悲、缘起和脱离偏见之象征，因此有所谓11种烦恼惟胜尊幢可降伏之说。
③方幡。形状多如船用之风幡，即旗幅下垂，长短大小各式均有。
④白伞盖。象征遮蔽魔障，守护佛法。
⑤曼札。装满五谷杂粮、各色石子、贝壳、碎玛瑙、松石、珍珠等物品的铜盆，常置于寺庙供桌上。象征须弥山，多由四层组成，每层都是中空的环状，以银、铜等薄皮镂刻而成，镶嵌珠宝，编织成各色图案，每层依次往上收敛，形成塔形，最上面是象征财宝的尖顶。法会时，法师一面念经一面往上面撒细碎珍宝，撒满底层后再放一层，直至将最后一层放上，象征祈愿吉祥幸福，赞颂须弥山的功德。
①供献器。有瓶、盘、盆、钵、杯、碗等，其中净瓶是用来盛圣水的铜质或银质小壶，形状为底高颈长，镂刻花纹图案，作法事活动时使用；骷髅碗是用人头骨制成，也称人头颅器，举行密宗灌顶仪式时用来盛酒。
②幢。有羽毛、宝石、金饰、丝绢等，形状如呈圆柱形，称胜尊幢。藏传佛教认为幢是戒、定、慧、解脱、大悲、缘起和脱离偏见之象征，因此有所谓11种烦恼惟胜尊幢可降伏之说。
③方幡。形状多如船用之风幡，即旗幅下垂，长短大小各式均有。
④白伞盖。象征遮蔽魔障，守护佛法。
⑤曼札。装满五谷杂粮、各色石子、贝壳、碎玛瑙、松石、珍珠等物品的铜盆，常置于寺庙供桌上。象征须弥山，多由四层组成，每层都是中空的环状，以银、铜等薄皮镂刻而成，镶嵌珠宝，编织成各色图案，每层依次往上收敛，形成塔形，最上面是象征财宝的尖顶。法会时，法师一面念经一面往上面撒细碎珍宝，撒满底层后再放一层，直至将最后一层放上，象征祈愿吉祥幸福，赞颂须弥山的功德。
持验类 法器有念珠、金刚杵、金刚铃、金刚橛、灌顶壶、法轮等。
①金刚橛。原古印度兵器，后被密宗吸收为法器，又叫四方橛或四橛。材质有铜、银、木、象牙等，外形上有一尖刃头，但手把上因用途不同而装饰不同。有的手柄是佛头，有的是观音菩萨像，头戴五骷髅冠，最上端有马头。修法时金刚橛竖立于坛场四角，含有忿怒、降伏的意思。
②灌顶壶(瓶)。灌顶时所用的秘密壶(瓶)。
③法轮。古印度一种兵器，后被佛教吸收为法器，象征着佛法永不熄灭。多为8根辐条，象征着释迦牟尼一生传教的8件大事。寺院屋顶正中多装有铜制镀金法轮，左右各有一伸颈伏卧的金鹿，借以象征释迦在鹿野苑初转法轮。
①金刚橛。原古印度兵器，后被密宗吸收为法器，又叫四方橛或四橛。材质有铜、银、木、象牙等，外形上有一尖刃头，但手把上因用途不同而装饰不同。有的手柄是佛头，有的是观音菩萨像，头戴五骷髅冠，最上端有马头。修法时金刚橛竖立于坛场四角，含有忿怒、降伏的意思。
②灌顶壶(瓶)。灌顶时所用的秘密壶(瓶)。
③法轮。古印度一种兵器，后被佛教吸收为法器，象征着佛法永不熄灭。多为8根辐条，象征着释迦牟尼一生传教的8件大事。寺院屋顶正中多装有铜制镀金法轮，左右各有一伸颈伏卧的金鹿，借以象征释迦在鹿野苑初转法轮。
护身类 法器有噶乌、秘密符印等。噶乌，汉语即为护身符，一般是用银或铜制成的小盒，外表雕饰精美，其上镌刻吉祥图案，镶嵌宝石、松石、珍珠，里面有泥塑或金属制的小佛，随身携带怀中用以祈佛保佑。
劝导类 刻写有六字真言的轮、筒、壁、幢、石等类法器，如玛尼旗、玛尼堆、转经轮、转经筒等。
京公网安备 11010102003982号