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关帝庙 藏族称格萨尔殿。西藏共有关帝庙数十座,主要分布于拉萨、日喀则、定日、江孜等地以及军事要塞、交通要道。清乾隆年间晚期,藏族地区始建关公庙,庙中正殿供奉关公,后殿供奉格萨尔王。西藏的关帝庙是汉、藏文化交流的重要成果。

  乃东县关帝庙 位于山南地区乃东县泽当镇境内,东南接贡布日山,北临雅鲁藏布江。始建于18世纪中后期。坐东朝西,基本格局是由西向东渐次升高的三级院落。为汉式建筑,殿堂屋架系抬梁式,屋顶为硬山式,墙体结构及普通住房大部分采用藏式。庙门为圆拱形,进庙门后为第一级方形院落,院内前部左右各有一房,两厢为看管人卧室、厨房等建筑。第二级院内建有土地神殿,殿内塑土地诸神。第三级院落为正殿,正殿有4根明柱,前墙全为棂窗,窗前南角有一木栏,栏内悬挂铜钟、木鼓各一,钟上铸有汉文,记载该庙的建造时间及庙史。殿内正中塑有关公像,左列依次为周仓、持金刚、诺布桑布塑像,右列为关平、妙音菩萨、马头金刚塑像等。正殿后有一度母殿,与正殿后门相通,殿内供白度母。“文革”期间,关帝庙被毁,庙内原有的三幅汉文楹联流失。

  磨盘山关帝庙 位于拉萨布达拉宫以西的磨盘山上。乾隆五十六年(1791),清军驱逐廓尔喀军后,由福康安主持修建。关帝庙属汉式建筑,坐北朝南,建筑面积约800平方米。整座建筑以主殿和文殊殿为主,主殿宽12.5米,进深9.7米。殿前建筑为抬梁式结构,硬山式屋顶,上覆红琉璃瓦,四角及屋脊两端装有红陶鸱尾。殿内供有关羽、张飞等人泥塑像。文殊殿建筑风格与主殿基本相同,房顶用大板瓦、简瓦和平瓦建成,屋檐板瓦带有角形滴水,滴水周边饰卷云纹,中部有一篆体“寿”字。简瓦有云纹和涡弦纹装饰,平瓦饰有花草图案。磨盘山关帝庙的演变是汉藏文化交流、融合的典型实例。寺庙建筑虽然是内地风格,但寺庙内所供佛像却是纯粹的藏族风格。院中还有一关帝庙落成碑,立于乾隆五十八年(1793)。碑一侧已断裂,碑文由福康安撰写,记述了打败廓尔喀入侵者的经过和建庙缘由。关帝庙中原悬挂有清朝驻藏官兵历年所献的50余方木匾等,今多已散失。1995年被列为县级文物保护单位。
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  因庙内供奉塑像与藏族英雄史诗中格萨尔王相似,又名格萨尔拉康,意为格萨尔神庙”。拉萨城乡的藏族群众也同样来这里供奉、祭祀、抽签和打卦。家里的公鸡、母鸡老了,便带到磨盘山上来放生。一些人到山上敬神的时候,顺便带些酒糟喂养放生的鸡。满山的放生鸡,东跑西颠,咯咯鸡叫,也成了关帝庙的一景。这座山又被人叫成“巴玛热”,意思是洒糟山,这和信民们用酒糟喂鸡不能说没有联系。

  日喀则关帝庙 位于日喀则县城西南隅山下。清康熙六十年(1721)清军进藏平定准噶尔骚乱后,由驻扎于后藏的清兵集资所建。乾隆年间,清军两次平定廓尔喀入侵,官兵以关圣大帝显灵保佑,所以重新修缮关帝庙。驻藏大臣和琳为其撰文立碑于庙前,碑文记述了清军击败廓尔喀侵略军的经过和修缮关帝庙的原委。今关帝庙已毁无存,在原庙址上修建了日喀则市中学。但关帝庙碑却保存完好,文字清晰,已移至扎什伦布寺前院左侧。

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