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孔萨益多的故事

2013-07-03 10:08:19   来源:《中国西藏》2006年第一期   

孔萨益多先生原名益西多吉,1916年出生在江孜县一个普通农民家里。他不满7岁便被在扎什伦布寺里当铁棒喇嘛的叔叔古操接进扎寺学习藏文念经。一年后,经过考试,他成为寺里正式的扎巴。


  在九世班禅身边

  扎什伦布寺的僧人们经江孜、亚东,出境到印度噶伦堡后改乘火车到加尔各答,再乘海轮过槟榔屿、新加坡、香港到天津。经过一个多月的旅程,他们终于到了北京,来到了班禅大师的身旁。这时,益西多吉还不满10岁,是班禅行辕中最年轻的一名成员。班禅行辕堪布会议厅特别指定秘书长王乐阶和另一名堪布作他们的监护人,负责他们的生活起居。

  为了克服语言障碍,班禅行辕请来一位叫金醒悟的汉族老先生教授这批藏族青年汉语。半年后,他们又进入由佛教徒、河南军阀熊希龄创办的北京香山慈幼院读书。在这所西式学堂里,他们学语文、数学等课程,逐渐能讲一口流利的汉语。两年后,班禅行辕应阎锡山之邀,将他们送入由阎开办的太原北方军官学校学习军事。到1931年初他们毕业回到班禅行辕时,年仅15岁的益西多吉已成为班禅身边一名身强体健、英姿焕发的青年侍卫军官了。

  1928年国民政府成立,九世班禅派人前往祝贺,并与之建立联系,1931年5月,班禅应国民政府邀请,由沈阳到南京参加国民会议。益西多吉随班禅行辕官员一起前往。在南京,他耳闻目睹了班禅在国民会议上呼吁重视酉藏问题,巩固边疆,并受到与会者欢迎的情景。是年7月,国民政府正式册封第九世班禅为“护国宣化广慧大师”,并颁赐玉册和玉印。

  1931年9月,班禅大师正在内蒙古海拉尔为蒙古族群众讲经、摸顶,日本帝国主义制造了旨在灭亡中国的“九一八事变”,并迅速占领东北三省。班禅面临着被日军扣押的危险。为确保安全,班禅行辕派秘书长王乐阶到已被日军占领的长春、沈阳去打探,益西多吉随同前往。所到之处,他们亲眼见到日本侵略军的粗暴和野蛮罪行。为了安全起见,班禅一行从呼伦贝尔沿中蒙边界南行,途经没有人烟、辽阔无垠的大草原,疾行12日,方才脱离险境。1933年10月底,第十三世达赖在拉萨布达拉宫圆寂。摄政的热振活佛派员到南京迎请班禅大师回藏。为此,班禅行辕积极做好返藏的准备。国民政府支持班禅回藏,安排了护送专使。另装备成立了一支300人的侍卫队和一支数百人的仪仗队,统归班禅行辕指挥。益西多吉被任命为侍卫队少校分队长,官居七品。

  1936年12月中旬,九世班禅一行浩浩荡荡取道甘肃、青海向西藏前进。班禅行辕人马进抵青海玉树,眼看西藏就在前面,忽遇西藏噶厦政府派人拦驾,宣称:蒙汉官兵不得擅越藏境一步,否则将坚决抗拒。

  班禅大师回藏被阻,心情沉重,悲愤交加,即染重病,于1937年12月1日在玉树寺拉加颇章宫中圆寂,终年55岁。大师弥留之际,益西多吉守候在宫外,悲切至极,心中无限惆怅。

  与女土司的婚事

  班禅大师圆寂后,班禅行辕在回藏无望的情况下,决定迁移康定。行抵甘孜时,受到当地僧俗的迎接和挽留,班禅行辕便决定暂留甘孜,九世班禅佛柩停放甘孜寺。甘孜当地有一个年轻的女土司叫孔萨·德钦旺姆。由于地方与班禅行辕的关系友好,女土司经常邀请行辕上层人士去土司官寨作客、打麻将,益西多吉也在其中。当时益西多吉21岁,德钦旺姆20岁,两人年龄相近,话也投机,很快便热络起来。后来越谈越亲切,彼此间便有了爱意。相处时间久了,便谈到了婚姻之事。德钦旺姆托叔叔香根活佛到班禅行辕提亲。当地军阀刘文辉得知这一消息后,担心班禅行辕官员与土司联姻,会危及他在康北的利益,因此竭力反对。

  1938年秋,孔萨土司下属大小头人齐聚官寨,庆贺女土司的婚礼。突然,甘孜县长章家麟率一营兵力包围了官寨,缴械了官寨内所有人员的枪枝,将祝婚的人员全部遣押出寨,仅把德钦旺姆扣押软禁在官寨内。

  后来县政府宣布:德钦旺姆婚姻大事没有出具正式报告,更未得到批准,因此扣押期为一年,并交出土司权力和印章,罚银两千品。一年后,县政府不仅没有如期释放德钦旺姆,反而宣称:要释放德钦旺姆,必须要班禅行辕离开甘孜。

  1939年12月7日,甘孜寺庙喇嘛、群众在班禅行辕的组织下,数千人向刘部815团部、县政府和孔萨官寨发起武装进攻。益西多吉一马当先,冲在前面。经过数天激战,团长和县长投降,德钦旺姆终于被救。不久,刘文辉集结部队大规模进行反攻,班辕和地方僧俗不堪正规军队一击,只得连夜抬着班禅佛柩转移到青海玉树。

  半个月后,益西多吉和德钦旺姆历尽劫难,在玉树地区的称多县举行婚礼,终成眷属。益西多吉承袭土司封号,更名孔萨益多。

  婚后,孔萨夫妇先后在玉树、西宁等地过着飘泊的生活。直到1948年秋,在德钦旺姆的舅舅降央庆泽活佛的斡旋下,最终得到刘文辉的首肯,孔萨夫妇带着子女回到离居8年的甘孜。

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