2018年03月20日 星期二


强巴遵珠的藏靴情结

2013-07-02 09:58:22   来源:《中国西藏》2006年第一期   

藏区民间有各式各样的鞋子,但是牧民的鞋子和农民鞋子有着各自不同的特点,牧民的鞋子用很多皮料,而农民的鞋子多用呢料、氆氇等,这就是两者在用料上的主要区别”。


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同客人一同试穿各种藏靴。

  强巴遵珠的名片上有很多头衔,他是拉萨市彩泉福利民族手工业有限公司董事长、拉萨彩泉福利特殊学校校长、拉萨彩泉福利康复医疗门诊部主任等……那可不是虚名,他要实实在在地工作,为手下百来号残疾职工和孤儿的生活日夜奔波,辛勤操劳,因此,他把自己比喻为一头任劳任怨的“老牛”是很恰当的。

  然而,在拉萨八廓街的许多商贩眼里,他是地地道道的西藏“鞋王”,因为拉萨市场上的旅游纪念用品藏靴中,约有60%出自强巴遵珠手中,可以说是这个行业的“龙头老大”。

  见到强巴遵珠,他给人的第一印象是为人精明,口才出众,三句话不离本行。他从办公室的展柜里拿出一双精美的袖珍平头花藏靴,滔滔不绝地讲起了藏靴的特点和许多不为人知的奥妙。他说:“这是西藏妇女最喜欢穿的松巴鞋。这种鞋子叫松巴‘替尼玛’,在松巴鞋中算好的,因为鞋帮上有这些复杂的花卉图案,在旧社会是家庭条件好,出身高贵的妇女喜欢穿的,当然,现在一般老百姓都能穿得起了。比这种档次低一点的鞋子叫‘松巴过不杂’,底子全部用牛皮包起来,原来是劳动妇女喜欢穿的。还有这种鞋子叫‘替日’,所谓替日,是专门用粗线纳底,氆氇缝帮,多产于山南地区,在山南很多地区的农田边有一种叫‘孙玛热杂’的植物,汉语叫大麻子、苎麻,农民们把它揪下扎成条缝进鞋底,然后把鞋底送到我们这里来精加工,再返销给他们。这种鞋子的特点是比较暖和,经久耐磨,经水浸泡会越变越硬,变得更结实,深受农民朋友的欢迎……而在广大的牧区,牧民喜欢自己缝鞋,比如像这个,叫‘志朗’,意思是产自康区甘孜‘志霍’地方的靴子,我们闭着眼睛一摸就能知道是它,老一辈人管它叫霍尔鞋。还有这种‘珠西替杂’鞋,青海玉树人喜欢穿,我们过去卖了很多,坐大货车去卖的,他们说这种鞋很结实,在雪地上走路也不会变形。”

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咖洛靴

  藏区民间有各式各样的鞋子,但是牧民的鞋子和农民鞋子有着各自不同的特点,牧民的鞋子用很多皮料,那时候我们的牧区交通不便,牧民们吃的、穿的、用的只能从牛羊身上打主意。吃完肉,剩下皮,就把它揉起来,做成皮革,缝成鞋子。我那去世的父亲在解放前去过阿里日土等地,见过有人整个上身穿一件羊皮衣,甚至帐篷也有用牛皮缝制的,可以说处处都用皮革。而农民的鞋子多用呢料、氆氇等,这就是两者在用料上的主要区别”。

  呷了一口茶水,强巴遵珠还没有停下话头的意思。他又兴致勃勃地说道,不知你们注意到没有,藏靴还有一个特点,就是不分左脚和右脚。怎么做,做什么样式,都不分左右脚,为什么?是因为愚蠢吗?不是,我认为是聪明,如果我们做分开左右的鞋,脚有大小,用力情况也不同,这就像我们买机制鞋,右脚会比较挤,而藏鞋左右脚可以换着穿,生活中我们可以看到有的人腿脚有毛病,有的人拖着脚走路,有的鞋底的左侧坏得快,有的右侧坏得快。一看一侧有磨损,就可以把鞋子调换一下,可以用很长时间。这就好比汽车轮胎,有经验的司机可以把左右轮胎换着用,可以达到长期使用的效果。当然,做藏靴是一件苦差事,在做鞋底时,要用锥子一个个地扎,用针一个个地缝,工人手上都是伤和水泡,做起来是非常辛苦的。

  我们看得出强巴遵珠先生对藏靴有很深的了解,就请他谈谈自己的身世,为何会与藏靴结下情缘。

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强巴遵珠在藏靴展示厅里向客人介绍各种藏靴

  他说,我原来是拉萨市城北区歌舞队的演员,算是个文艺工作者。1960年2月,演出队面临解散,我得重新找一份谋生的活路,心里很是茫然。这时候,城北区组织了一个鞋业互助组,有我们现在的师傅赤列塔青的父亲边巴顿珠,有达赖喇嘛原来的专职鞋匠乌钦·扎西次仁(作家马丽华还给他写过一篇专访呢),还有几个技术很好的老工人,一共8个人,可以说是当时拉萨做鞋最好的人都聚在一起,他们有的是旧社会鞋匠工会的成员,有的给解放军首长做过鞋子。他们每人掏50元入股,拿出各自的工具组成了一个鞋业互助组。领导看我有点文化又暂时没有事干,就把我分到那里,从此以后,我再也没有离开藏靴这一行当。

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