2018年03月20日 星期二


李安宅:拉卜楞寺的“在家人”

2013-03-29 11:45:09   来源:   

他在拉卜楞寺一住就是3年,完成了国内外公认的通过实地考察和社会调研撰写成的藏族宗教史第一部杰作——《拉卜楞寺调查报告》。他就是中国现代藏学的开拓者——李安宅。

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盛装的拉卜楞妇女(载《藏族宗教史之实地研究》)。
 

   1938年,位于甘肃省夏河县的藏传佛教格鲁派六大寺院之一——拉卜楞寺,迎来了一位特殊的客人。这位谦虚好学、重视实地研究的“在家人”,以拉卜楞寺为考察中心,潜心研究藏族宗教,同时到各藏族聚居区参观,成了内地人访问拉卜楞寺的义务解说员。他在拉卜楞寺一住就是3年,完成了国内外公认的通过实地考察和社会调研撰写成的藏族宗教史第一部杰作——《拉卜楞寺调查报告》。他就是中国现代藏学的开拓者——李安宅。

  1900年,李安宅出生于河北省迁安县的一个书香门第。1924年,他进入燕京大学学习,毕业后留校任社会学和哲学系助教,国学研究编译员,研究重点为社会学与民族学(人类学)。1934年,李安宅赴美进修民族学,在此期间参与了民族学调查,同时还从事海外民族学、人类学著作的译介。1936年,他回到燕京大学,继续从事社会学系及研究院的教学与科研工作,直至1938年。这些学习和工作经历,为他毕生从事民族学、人类学研究奠定了坚实的基础。

  谈起李安宅的拉卜楞寺之缘,还要从顾颉刚说起。1938年7月,顾颉刚到拉卜楞寺考察,在寺内居住了两个星期。当时适逢法会盛典,他亲睹猎夫皈依佛教一剧。这部集有歌曲、道白、舞蹈、表演于一体的藏戏,让他深切地感受了藏文化的迷人魅力:“昔年在北平雍和宫等处所见之打鬼,远不足于尽藏中之艺术也。”当时,北京沦陷于日寇的铁蹄之下,顾颉刚于是力邀李安宅夫妇到藏族聚居区。1938年底,李安宅先赴甘肃兰州,再到安多藏族地区的拉卜楞。他“惊服于寺院之崇伟与其经典内容丰富,遂与夫人于式玉女士约,同以毕生精力研究喇嘛教”。

  李安宅夫妇在拉卜楞租了一个约一丈见方的小屋,炕头就占了房子的大半儿。他们日常以奶茶、糌粑为食。李安宅还为自己起了个藏名叫索南木多尔吉。初到藏民文化区开展研究,李安宅“藏文藏语,事前都没有准备”,为此,他从建立良好的人脉关系、结识社会不同层次的人入手,以方便从事调查研究。他小小的租屋成为大家聚会的场所。“一切都要靠当地友好的帮助,军政当局固然不用说,即藏民小学的李主任、蒙藏委员会的阴调查员、夏河图书馆的郭馆员、寺院内外的许多大师、寺院以外的许多领袖,切磋琢磨,都是缺一不可以助力。”

  在拉卜楞寺研究藏传佛教时,李安宅曾求教于该寺高僧旦爵窝撒尔。1939年10月,他因景慕其名,求教于旦爵窝撒尔。每日上午七八点至十点间,除有特殊事情外,都在他的禅房中请教。旦爵窝撒尔虽不以普通学生对待李安宅,但李安宅“则严敬之心与日俱增,而是待以师礼的”。旦爵窝撒尔告诉李安宅寺院的概况,护法种类的形象及象征的意义,还替李安宅口译了拉卜楞的历史。1940年,旦爵窝撒尔因病去世,李安宅特地写了一篇深情的文章《纪念我的喇嘛老师》,以表怀念和感恩之情。

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