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辛饶米沃 藏族原始宗教苯教奠基人,公元前5世纪古象雄(今阿里一带)王子。生卒年不详。据传统文献记载,象雄保存着各种原始宗教仪式,辛饶米沃在各种原始宗教的基础上改变某些仪式中杀生祭祀等劣习,始创雍仲苯教。辛饶米沃一生主要在象雄传道授徒,门徒众多,他谙熟医术、精习工巧明。

生平概述


  辛饶米沃是被公认的苯教创始人,他在苯教中的地位与释迦牟尼在佛教中的地位一样。

  这里我们根据有关苯教的传说和苯教记载辛饶米沃生平的经典《朵堆》、《赛米》、《光荣经》等,对辛饶米沃一生做一简要的概述。

  在什巴叶桑天国,有达巴、塞巴、希巴三兄弟,他们三人都拜苯教最高神灵奔赤洛格杰巾为徒,学习苯教教理,学成后,三人又一起到辛拉俄格尔神处,请教面对人间苦难应该怎样去做才对。辛拉俄格尔神告诉他们,可以分三个阶段完成并成为上师(相当于佛教的佛)。老大达巴完成了第一个时期的任务后,老二塞巴变成了辛饶米沃,成为第二个时期中的上师。而老三希巴则一直在等待着,以便在未来的某个时期承担他的任务。辛拉俄格尔神还答应辛饶米沃,作他的保护神(一译监护人),什巴桑布奔赤神则答应帮助他使世界皈依苯教。于是辛饶米沃作为王子降生到魏摩隆仁。他从幼年时代起就开始传播苯教。恶魔恰巴拉仁在他的一生中都是他的敌人和对手。他们之间的关系同释迦牟尼与提婆达罗的关系十分相似。人们将这个恶魔恰巴拉仁的存在,看成是一件好事。因为它使辛饶米沃加强了实现他的决心的坚定程度。为了战胜恶魔,辛饶米沃把自己幻化成恐怖的神灵,但他越是变得凶猛、残忍,就越没有了神力。直到辛饶米沃归隐到一个山洞后,恶魔恰巴拉仁才终止了同他的抗衡。辛饶米沃82岁时在九层雍中山颠,于水兔年冬季之三十黎明时分圆寂。

  十二件功业构成了辛饶米沃的一生。现根据苯教经典《朵堆》、《赛朱》及《光荣经》所述内容,将辛饶米沃的十二功业,简介于后:

  1.明述苯典  辛饶米沃从1岁起便开始讲苯经,至12岁时,先后讲了恰辛乘、朗辛乘、楚辛乘、斯辛乘、仙人乘、无数密咒沉香乘、叶辛乘、无上圆满乘等苯教经典和仪轨、灌顶之法。

  2.宏扬苯教  12岁至13岁时,向神、龙、人三类徒众讲苯经、苯法。

  3.调伏众生  于瞻部洲之成百千万之地方,百千万之化身,对六类众生变为6位调伏者,名为六辛;于四洲,调伏四类众生,变为调伏33种为害之化身,游戏十方调伏众生。此时为其14岁时。

  4.引度众生  在其15岁时用攘解、仪轨等,指导罪孽众生,趋向解脱。

  5.主持国家  应帝释天等所求,到魏岭等360个国度,兴建寺庙、修法堂、供塔等共360个。

  6.神变子嗣  16岁时化身降玛神,娶霍?嘉姆、波?唐茂等360个生育兴旺者为妃,所生之子,皆为四方苯教寺庙,修法堂请去,利益众生,弘扬苯法。

  7.降伏妖魔  17岁时,去魏摩隆仁和瞻部洲各大地方之诸国所辖山、神、花、人所居住之地,讲授苯教经典及仪轨。直到20岁时,始由恰巴拉仁迎去着地,降服排除教难,由结瓦之幻术变现出苯大山,作利益工作王之事业。战胜恶魔成亿。

  8.果道兴旺  21岁至30岁时,讲述苯教(九乘)、(四门五库)、(教谕论)等经典,塑造神像、供建供塔。

  9.成道明相  丑岁时出家,32岁进化为金翅鸟,去兜率天神列登结座前,受大戒。34岁时,在花洲与共命鸟同住,入狮子悲心禅定,降伏四魔。自身得到解脱。37岁时,在器世间苦心修炼。38岁时,感化恰巴拉仁等魔怪及外道。45岁时,给徒传授25条戒律。

  10.断除轮回  49岁以后,修炼菩提心境,证知(大乘真如),轮回涅盘。

  11.证果解脱  65岁以后,修持无上大乘义,达到证知苯之自性,解脱干法界,证得外界之器世间与内界之有情世间,以及轮回与涅盘无二无别,臻于应绝除者获究竟,应摄取者获究竞之境地,到此时凡诸乘之门无阻碍,任意享受现实之乐而行,则达到苯之彻底完成,得心境舒畅,遂进行抉择过去、未来、现在三时之境及非时之境。

  12.终得成就  80岁以后,向苯教众徒众讲述修炼无上意乘意义等修道之法。

  据说辛饶米沃给予教诲的苯教徒有:外之信徒十数亿,中层之信徒二百万,内之信徒一万六千,秘密信徒三千五百,随侍之森巴信徒五百五十,叶率信徒三百六十。

明中期辛饶米沃且红铜镀金像


  “辛饶米沃且”是藏语音译,意译为“辛饶家族中最伟大的人”。
 

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  这尊辛饶米沃且造像高约14.5厘米,红铜镀金,头戴花冠,顶结发髻。面形圆润,面相生动写实,神态慈祥宁静。眉间饰有白毫。大耳垂肩,耳下垂圆环。宽肩细腰。上身袒露,胸前饰莲珠璎珞,下身着长裙,左右肩上各饰一朵肩花。身上还有手钏、臂钏等装饰。跏趺端坐,双手相叠置双膝上,手心托宝瓶。下为束腰双层莲花座。从整体造型与装饰风范看,是一尊典型的藏式风格的菩萨装造像,制作年代应为明朝中期。

明 铜鎏金辛饶米沃像


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  此尊为西藏苯教的祖师 “辛饶米沃”,他在苯教中的地位比肩释迦牟尼在佛教中的地位。此像头戴花冠,面部泥金彩绘,相容静穆。上躯袒露,佩戴项链钏环,胸前饰有表示“佛部心”的符号,绸裙上錾刻繁复的纹饰。双手于脐前结禅定印,各捻一茎莲花,顺臂而上,齐肩绽放。左侧花蕊奉置苯教教徽“擅”,象征“坚固不变”;右侧花蕊奉置宝瓶。跏趺端坐。头光与身光相套连,火焰纹仅以曲线表示,顶饰摩尼宝。仰莲台下承须弥座,束腰正面錾刻 “擅”和花卉图案。宝冠、耳铛、项链钏环及台座皆镶嵌松石、珊瑚和珍珠。

标签:辛饶米沃 苯教

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