普兰，名称的解释众多：一叫“不让”，象雄文献记载：“不”最初指头，“让”指马；另一说“不”在象雄语中意为“雪”，“让”意为“山”，是指被雪山所包围的区域。藏语意为“一根毛成独毛”。
普兰，在公元初始，它就成为象雄国中心辖区之一，后来又成为吉德尼玛衮的发迹之地。
普兰，系藏语“独毛”之意。1959年前称为普兰宗。1960年普兰县人民政府成立，属阿里地区所辖。总面积12505.37平方千米。县政府驻地普兰镇。辖1个镇、2个乡。人口7445，藏族占总人口的98.5%。
自然地理 地处喜马拉雅山南侧的峡谷地带，以高原山地为主，地势北高南低。主要山峰有纳木那尼峰、冈仁波齐峰，其中纳木那尼峰是喜马拉雅山主峰之一，海拔7694米，为境内最高点。冈仁波齐峰海拔6656米，是西藏著名的神山。主要河流有马甲藏布、扎藏布等，均属外流水系，总河长1.25万千米。主要湖泊有拉昂错、玛旁雍错等，其中玛旁雍错是西藏著名圣湖。属高原亚寒带干旱气候区，日照充足，日温差、年温差大，气温低，降水少。年均气温3.5℃，日均气温5℃的有158天，年均降水量172.8毫米，多在6～9月，年均日照3153.2小时，无霜期213天。自然灾害主要有地震、洪水、泥石流、冰冻、冰雹。主要矿产有砂金矿、铁、硼等，其中科迦阮隆巴磁铁矿点，地质储量42万吨。野生动物主要有野牦牛、野驴、狼、狐狸、猞猁、山豹、旱獭、黑颈鹤等。野生药用植物主要有雪莲花等。
经济 普兰县经济属半农半牧型。2002年全县国内生产总值4698万元，其中第一产业1644万元，第二产业630万元，第三产业2424万元。地方财政收入175万元，农牧民人均纯收入1510元。农林牧渔业总产值1804万元，其中农业780万元，林业77万元，牧业947万元。共有耕地763公顷，农作物播种面积760公顷，其中粮食作物716公顷，油料作物43公顷。粮食总产量0.28万吨，油菜籽0.01万吨，主要农作物有青稞、春小麦、油菜、豌豆、马铃薯和萝卜等。牧业主要饲养牦牛、犏牛、绵羊、山羊、马、驴、骡等，年末牲畜存栏17.45万头(只)，肉类总产量862.48吨，奶类产量988.26吨，羊毛产量97.06吨，各类皮张产量1.23万张。盛产酥油、牛羊皮、羊毛、裸裂尻鱼、长体裸鲤鱼。工业以农具、生活用品生产为主，全县工业总产值1009万元。2003年普兰县开发出特色产品“冈仁波齐”优质天然矿泉水。在国家投资和陕西省的大力支援下，普兰县边贸、旅游方面共争取资金1800多万元，集体、个人投资900多万元，建成巴嘎神山宾馆、普兰粮食宾馆，建起唐嘎边贸新市场、边贸联检楼，改扩建普兰宾馆。2002年底，边贸额达1210万元，创旅游收入500多万元，直接从业的导游、运输、翻译、服务等的个体商户达580多人，间接从业者上千人。1951年前无公路，2000年全县各乡均通公路，普兰至狮泉河和拉孜的2条公路是境内的主要干线，可通往日喀则、拉萨等地。
文教卫 县内建有电影管理站、电影放映队、文化馆、电视台、电视差转台、广播站等文化设施。1955年，建立了第一所学校。自1960年始，相继在农区各乡、村办起了8所小学，成为阿里地区的教育先进县。全县有小学6所、中学1所，在校生人数1100余名，适龄儿童入学率95.7%，升学率保持在93%以上。普兰县多放牧点，牧区设有医疗站。2001年在全县各乡镇推行农村合作医疗制度。
民俗旅游 当地服装盛行普兰羔皮袍，面料以毛呢为主，领、袖、襟底镶水獭皮，外套绸缎。普兰是藏传佛教圣地之一。节日除庙会及其他佛事活动外，主要为普兰节，相当于藏历新年。由于境内有神山冈仁波齐、圣湖玛旁雍错，使普兰成为国内外旅游和朝圣者的圣地。县境内的香柏林寺遗址是普兰县境内面积最大的一处古代遗址，是由不同时期、不同教派的寺庙与行政机构等混合组成的庞大建筑群落，约建于12世纪后半叶，占地面积2万平方米，分西、中、东三大组群，西部比较集中分布萨迦教派寺院，中部是格鲁派时期香柏林寺遗址，东部主要由普兰宗政府治所以及由各地建筑的一些萨迦派小寺庙的废墟组成。境内科迦寺于2001年被列为全国重点文物保护单位。
遗址所在山巅之下的山腰，蜂窝似地布满着窑洞，有古旧的楼台悬空伸出，其上斜挂数条经幡迎风飞
普兰战场遗址
县城距离五千米的多油村里有一座古老的白塔，这里曾经发生过一场惊天动地的战役。
寺庙
基乌寺
科迦寺
位于阿里普兰县东南约100千米的科加。科加寺规模很小，年久失修的佛殿，外表看上去难免有点班驳。建于公元11世纪，仁钦桑布所建，开始属噶当派，后改宗为萨迦派。寺内供奉有一尊经高僧仁钦桑布迦持过的文殊菩萨。
冈仁波仁正对面山麓有一座依山而筑的寺宇，由于此寺的主供是曲古佛像（天然生成修行所成之究竟果位法身），故称之为曲古寺。曲古佛像至今仍供奉在这座历史悠久的寺庙内，另外，寺庙内还供奉有释迦牟尼佛像、甘珠尔经籍、沙布龙阿旺朗杰像等。
冈仁波仁北面正对面的仲隆（野牦牛出没的境地）山南麓，有一座规模不大、坐北朝南的古刹，这就是直热普寺，此寺是由竹巴噶举派有名的大师古仓巴创建。
冈仁波仁东面，有一座高低错落、主次分明、设色古雅、坐西朝东的庙宇，尊追普（神通幻术洞）寺。寺内主供是银质的米拉日巴像，还有聂拉朗巴、至尊热琼巴、大成就者藏巴加热、大师阿旺朗杰等的身像及众多的经籍、佛塔和藏巴加热大师亲自加持过的青稞粒等。
歌舞“玄”
在普兰也叫“玄”，后藏称“谐钦”（大歌），“玄”舞须在重大节日和重大庆典时跳，重大庆典包括班禅坐床、活佛选灵童等。歌词内容则固定得一字不许更易。那是有关世界形成、物种起源、风雨雷电等自然现象的一系列解释：是由歌者传达的这一人群的世界观。歌舞由十三大段组成，男女二队各十六人。
普兰果谐
汉译孔雀舞。发源于普兰县，流传在普兰县和狮泉河地区。舞蹈形式是圆圈和半圆形，无专门的伴奏乐器，但有伴唱。其步伐较单调，基本步伐有“两步一跺”，“小颠步”，但身上的动作较多。上身动作有“左右摇头”、“双摆手”、“孔雀喝水”等。跳时都有唱词，唱到什么词意舞者就做什么动作。如孔雀如何摇头，舞者叉腰做“左右摇头”动作；唱到孔雀如何飞翔，舞者做飞翔的动作“双摆手”。其中最有特色的动作是“孔雀喝水”，齐动作两脚合拢，两脚的外侧着地，一双膝向外打开向下蹲，上身向前倒，把地上的木碗用嘴叼起来，身体慢慢站起，双手做飞翔的动作“双摆手”。
噶尔舞
即宫廷乐舞，发源于拉达克地区，流传全西藏。过去专为达赖喇嘛、班禅及上层权贵服务的一种舞蹈。它有特定的器乐曲、歌曲和唱词及规范的舞蹈，风格高雅、庄重、肃穆，服饰华丽，富有浓厚的宗教色彩。普兰县噶尔舞步法要求稳而轻松，一种步伐叫“三步一蹲转”，手势“单上招收”等。
即野牛舞，发源和流传于普兰县。野牛舞是结婚典礼、晒烧香拜佛和送鬼节时跳的一种舞蹈，表示驱邪迎祥。舞蹈形式由两人或四人一祖，人多人烧不影响舞蹈的动作和队形。乐器伴奏由喇叭一把、长鼓一个，领舞者腰上缠有小鼓，击鼓者边击鼓边领舞，舞者随着鼓点变换动作。其基本步伐和手势是“三步一颠”和“前推手”，昔日还有斗牛的动作。
普兰妇女服饰：普兰妇女服饰由于贵重服饰只在节日盛典时才穿戴，很难一见，普兰妇女服饰是套盛装，从头到脚，装饰有黄金、白银、松石、玛瑙、珊瑚、珍珠、田黄等珠宝，重达十多斤，价值十几乃至数百万元：世代家产集于一身。
遗迹
古宫寺（悬空寺）
贤柏林寺
遗址所在山巅之下的山腰，蜂窝似地布满着窑洞，有古旧的楼台悬空伸出，其上斜挂数条经幡迎风飞
普兰战场遗址
县城距离五千米的多油村里有一座古老的白塔，这里曾经发生过一场惊天动地的战役。
寺庙
基乌寺
基乌寺位于玛旁雍错西边，是转湖人的起点。基乌寺是环玛旁雍错8个寺庙之一，是其中一座噶举派的寺庙。它矗立在圣湖西面的桑朵白日山顶，寺庙坐落在山顶上，由两处建筑组成。南边主要是念经与烧香拜佛处，北边主要是玛尼堆的地方，此处有排列整齐的各种颜色的马尼堆和刻有经文的牛头。寺庙位于玛旁雍错与拉昂错中间，在从寺庙向东望是玛旁雍错，西望可看见拉昂错（鬼湖）的一角。
科迦寺
位于阿里普兰县东南约100千米的科加。科加寺规模很小，年久失修的佛殿，外表看上去难免有点班驳。建于公元11世纪，仁钦桑布所建，开始属噶当派，后改宗为萨迦派。寺内供奉有一尊经高僧仁钦桑布迦持过的文殊菩萨。
遗犬洞：位于科迦寺。它是冰山组成的一个洞，洞内有很多动物塑像包括十二生肖，都是天然形成的。相传每逢狗年的藏历4月18日洞门会自动打开，并且从洞门可直接到达尼泊尔境内。
曲古寺
冈仁波仁正对面山麓有一座依山而筑的寺宇，由于此寺的主供是曲古佛像（天然生成修行所成之究竟果位法身），故称之为曲古寺。曲古佛像至今仍供奉在这座历史悠久的寺庙内，另外，寺庙内还供奉有释迦牟尼佛像、甘珠尔经籍、沙布龙阿旺朗杰像等。
直热普寺
冈仁波仁北面正对面的仲隆（野牦牛出没的境地）山南麓，有一座规模不大、坐北朝南的古刹，这就是直热普寺，此寺是由竹巴噶举派有名的大师古仓巴创建。
尊追普寺
冈仁波仁东面，有一座高低错落、主次分明、设色古雅、坐西朝东的庙宇，尊追普（神通幻术洞）寺。寺内主供是银质的米拉日巴像，还有聂拉朗巴、至尊热琼巴、大成就者藏巴加热、大师阿旺朗杰等的身像及众多的经籍、佛塔和藏巴加热大师亲自加持过的青稞粒等。
江扎寺
冈仁波仁南面有一座寺庙，名为江扎寺，其周围有为数众多的圣迹，星罗棋布的奇形怪洞、泉眼等，诸如被信徒们分别成为：直贡派大师古雅岗巴修行过的城堡建筑；释迦牟尼在神山给龙王传法时坐的发台即一座顶部平秃若台的小山；直贡坚阿大师、成就者布琼、成就者森格益西、成就者热巴那布以及众多名僧的修行静室、寝宫、护法殿和饮泉；直贡派祖师觉巴.杰丹贡布给僧众授记处的伞状孤峰；在腹腔中曾取出过打开转神山转经道钥匙的蛤蟆状磐石等。
贤柏林寺
在普兰县城之西，孔雀河西边，有一座巍然矗立的山，山上有一座座形状各异、大小不一的古老遗址，这就是普兰达拉喀城堡和贤柏林寺的遗址。
舞蹈
普兰地区歌舞以“过卓”（圆圈舞）为主，还有羌姆、鲜等，其中“过卓”是一种载歌载舞的民族舞蹈，舞姿丰富多彩，活泼洒脱，情绪热烈，气势粗扩，表现藏族人民豪放、刚强、坚毅的性格。喜庆佳节、婚嫁吉日，数人围坐成圈，舞者入圈内手端精制木碗或瓷龙碗，臂搭洁白哈达。
歌舞“玄”
在普兰也叫“玄”，后藏称“谐钦”（大歌），“玄”舞须在重大节日和重大庆典时跳，重大庆典包括班禅坐床、活佛选灵童等。歌词内容则固定得一字不许更易。那是有关世界形成、物种起源、风雨雷电等自然现象的一系列解释：是由歌者传达的这一人群的世界观。歌舞由十三大段组成，男女二队各十六人。
“羌姆”
是普兰科加寺娱神舞蹈，又名跳神舞，是一种配乐舞蹈形式，藏传佛教举行佛事活动的仪式之一。其意是为消除内、外、密3方面的邪魔歪道。科加寺每年分别在农历正月十四日、四月十四日、六月七日举行法王舞（金价怖畏护法舞）；四月十五日、六月八日、九月二十三日，举行马头金刚护法舞。舞蹈内容大体分为文、武、忿怒3个方面，武有男武土、女武土、男怒神、女怒神舞，文有静、教内、密咒、专一性舞，忿怒有微怒、甚怒神舞等。
普兰果谐
即圆圈舞蹈，发源于普兰县，广泛流传在阿里农村，是一种拉手成圈，男女分班唱和，顿地为节，载歌载舞的自娱性舞蹈。舞蹈以2/4拍的重拍起步，节奏鲜明，欢快热烈，劳动气息浓郁。普兰农牧区非常喜爱跳“果谐”，男女老少都会唱会舞。普兰果谐的基本步伐有“三步一抬”、“前踢三步跺”，步伐要求大方有力。其手势“前关开手”和“前后甩手”，活泼灵巧。
玛结霞卓
汉译孔雀舞。发源于普兰县，流传在普兰县和狮泉河地区。舞蹈形式是圆圈和半圆形，无专门的伴奏乐器，但有伴唱。其步伐较单调，基本步伐有“两步一跺”，“小颠步”，但身上的动作较多。上身动作有“左右摇头”、“双摆手”、“孔雀喝水”等。跳时都有唱词，唱到什么词意舞者就做什么动作。如孔雀如何摇头，舞者叉腰做“左右摇头”动作；唱到孔雀如何飞翔，舞者做飞翔的动作“双摆手”。其中最有特色的动作是“孔雀喝水”，齐动作两脚合拢，两脚的外侧着地，一双膝向外打开向下蹲，上身向前倒，把地上的木碗用嘴叼起来，身体慢慢站起，双手做飞翔的动作“双摆手”。
弦舞
发源于阿里扎达县，流传扎达和普兰县，是一种古老的民间舞蹈。是结婚和接送贵宾时跳的一种舞蹈，也是表示喜庆的舞蹈。跳的形式是圆圈、斜仙、龙摆尾，由办唱和鼓点，主要听敲鼓之节奏，跳时舞者手拿彩绸，在彩绸缠在膀子上，两头用手抓住。其步伐有“前走两步”、“后撤一步”、“双脚蹲起步”等，要求步伐稳而轻。
噶尔舞
即宫廷乐舞，发源于拉达克地区，流传全西藏。过去专为达赖喇嘛、班禅及上层权贵服务的一种舞蹈。它有特定的器乐曲、歌曲和唱词及规范的舞蹈，风格高雅、庄重、肃穆，服饰华丽，富有浓厚的宗教色彩。普兰县噶尔舞步法要求稳而轻松，一种步伐叫“三步一蹲转”，手势“单上招收”等。
仲孜霞卓
即野牛舞，发源和流传于普兰县。野牛舞是结婚典礼、晒烧香拜佛和送鬼节时跳的一种舞蹈，表示驱邪迎祥。舞蹈形式由两人或四人一祖，人多人烧不影响舞蹈的动作和队形。乐器伴奏由喇叭一把、长鼓一个，领舞者腰上缠有小鼓，击鼓者边击鼓边领舞，舞者随着鼓点变换动作。其基本步伐和手势是“三步一颠”和“前推手”，昔日还有斗牛的动作。
习俗
普兰妇女服饰：普兰妇女服饰由于贵重服饰只在节日盛典时才穿戴，很难一见，普兰妇女服饰是套盛装，从头到脚，装饰有黄金、白银、松石、玛瑙、珊瑚、珍珠、田黄等珠宝，重达十多斤，价值十几乃至数百万元：世代家产集于一身。
普兰婚礼歌：则是藏地久负盛名的一大品种。这是一门综合性艺术：歌、舞、诵、表演。正式歌词十三大段，吉祥插曲十八小段。他们的一切仪式仪轨乃至日常生活都富有表演性质，婚礼中的许多歌词、称谓、仪式（例如驱邪气、招福气等），都保留了当地古老的本教色彩。
普兰彩石：普兰古今事物庞杂，看不尽，听不全。在这里可以捡三种小石头：一种色彩形状极像椭圆雀卵的，凑在耳边摇一摇，可以听见内中水响。这种石头是一种名贵藏药：破卵石取其水擦眼睛，可使眼睛明亮但很少见；第二种四方黑色小石子，是藏式数学演算时作为数学符号所用，同时在某一藏式游戏中充当棋子儿；第三种为鲜艳红石，但只可作为摆设观赏，不可穿凿成项链：想要在红石上钻个孔，石子儿便会崩碎。
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